الأيّام المعدودات أيّام التشريق‌ إجماعا ، والأيّام المعلومات عشرة أيّام من ذي الحجّة آخرها غروب الشمس من يوم النحر ، عند علمائنا ، وبه قال علي عليه السلام وابن عباس وابن عمر والشافعي ⁽¹⁾.

وقال مالك : ثلاثة أيّام أوّلها يوم النحر ⁽²⁾ فجعل أوّل أيّام التشريق وثانيها من المعدودات والمعلومات.

وقال أبو حنيفة : ثلاثة أيّام أوّلها يوم عرفة وآخرها أوّل أيّام التشريق ⁽³⁾ فجعل أوّل التشريق من المعدودات والمعلومات.

وقال سعيد بن جبير : المعدودات : هي المعلومات ⁽⁴⁾.

والحقّ المغايرة ، لدلالة اختلاف الاسمين على تغاير معنييهما ، إلاّ أنّ الترادف على خلاف الأصل.

إذا عرفت هذا ، فإنّه يجوز الذبح عندنا في اليوم الثالث من أيّام التشريق ، وبه قال الشافعي ⁽⁵⁾.

وقال أبو حنيفة ومالك : لا يجوز ، لأنّه ليس من المعلومات ⁽⁶⁾.

وليس بمعتمد ، لأنّ  النبي صلى الله عليه وآله نهى عن صيام أيّام التشريق ، وقال : ( إنّها أيّام أكل وشرب وبعال ) ⁽⁷⁾.

وفي رواية : ( أنّها أيّام أكل وشرب ) ⁽⁸⁾.

وفي اخرى : ( إنّها أيّام أكل وشرب [ وذكر ] ⁽⁹⁾ وذبح ) ⁽¹⁰⁾.

فثبت بذلك أنّ الثالث من أيّام الذكر والذبح معا.

وعند أبي حنيفة : أنّه ليس من أيّام الذكر ولا الذبح ⁽¹¹⁾.

_________________

(1) الحاوي الكبير 4 : 366 ، الاستذكار 15 : 199 ـ 21566 ـ 21569 ، مختصر المزني : 73 ، الوجيز 1 : 132 ، فتح العزيز 8 : 89 ، المجموع 8 : 381 ، تفسير القرطبي 3 : 2 و 3 ، أحكام القرآن ـ للجصّاص ـ 3 : 233 ، سنن البيهقي 5 : 228 ، وحكاه عنهم الشيخ الطوسي في الخلاف 2 : 435 ـ 436 ، المسألة 332.

(2) بداية المجتهد 1 : 436 ، الاستذكار 15 : 200 ـ 21573 و 21575 و 21576 ، الحاوي الكبير 4 : 366 ، فتح العزيز 8 : 89 ، المجموع 8 : 381 وعنه في الخلاف 2 : 436 ، المسألة 332.

(3) فتح العزيز 8 : 89 ، الحاوي الكبير 4 : 366 ، المجموع 8 : 381 ، وعنه في الخلاف 2 : 436 ، المسألة 332.

(4) انظر : الاستذكار 15 : 198 ـ 21563 ، وعنه في الخلاف 2 : 436 ، المسألة 332.

(5) المجموع 8 : 381 و 387 ـ 388 و 390 ، حلية العلماء 3 : 370 ، المغني 3 : 464 ، الشرح الكبير 3 : 556 ، المبسوط ـ للسرخسي ـ 12 : 9 ، تحفة الفقهاء 3 : 83 ، الهداية ـ للمرغيناني ـ 1 : 73 ، تفسير القرطبي 12 : 43 ، وعنه في الخلاف 2 : 437 ، المسألة 333.

(6) المبسوط ـ للسرخسي ـ 12 : 9 ، تحفة الفقهاء 3 : 83 ـ 84 ، المجموع 8 : 381 و 390 ، الكافي في فقه أهل المدينة : 176 ، وعنهما في الخلاف 2 : 437 ، المسألة 333.

(7) شرح معاني الآثار 2 : 244 و 246.

(8) سنن الدار قطني 2 : 212 ـ 33 ، شرح معاني الآثار 2 : 244 ـ 246.

(9) أضفناها لأجل السياق من كتاب الخلاف للشيخ الطوسي.

(10) أوردها الشيخ الطوسي في الخلاف 2 : 437 ذيل المسألة 333.

(11) كما في كتاب الخلاف ـ للشيخ الطوسي ـ 2 : 437 ، المسألة 333.