الراحلة إنّما هي شرط في حقّ البعيد عن مكة ، وأمّا أهل مكة فلا تشترط الراحلة فيهم ، وكذا من كان بينه وبين مكة [ مكان ] قريب لا يحتاج إلى الراحلة ، وإنّما تعتبر الراحلة في حقّه ، لأنّها مسافة قريبة يمكنه المشي إليها فلزمه ، كالسعي إلى الجمعة ، ولو لم يتمكّن من المشي ، اشترط في حقّه وجود المحمولة ، لأنّه عاجز عن المشي ، فأشبه البعيد.

وأمّا الزاد فلا بدّ من اشتراطه في حقّ القريب والبعيد ، فإن لم يجد زادا لم يلزمه الحج ، لعجزه ⁽¹⁾.

[و] الراحلة شرط في الحجّ للقادر على المشي والعاجز عنه ، وبه قال الشافعي ⁽²⁾ ، لقوله عليه السلام لمّا سئل عن تفسير السبيل : ( زاد وراحلة ) ⁽³⁾.

ويعتبر راحلة مثله ، فإن كان يستمسك على الراحلة من غير محمل ولا يلحقه ضرر ولا مشقّة شديدة ، فلا يعتبر في حقّه إلاّ وجدان الراحلة لحصول الاستطاعة معها ، وإن كان لا يستمسك على الراحلة بدون المحمل أو يجد مشقّة عظيمة ، اعتبر مع وجود الراحلة وجود المحمل ، ولو كان يجد مشقّة عظيمة‌ في ركوب المحمل ، اعتبر في حقّه الكنيسة.

ولا فرق بين الرجل والمرأة في ذلك.

وقال بعض الشافعية : إنّ المحمل معتبر في حقّ المرأة مطلقا ⁽⁴⁾.

وليس بمعتمد ، والستر يحصل بالملحفة.

فروع :

أ ـ لا يشترط وجود عين الزاد والراحلة ، بل المعتبر التمكّن منهما تملّكا أو استئجارا.

ب ـ إنّما يشترط الزاد والراحلة في حقّ المحتاج إليهما لبعد المسافة ، أمّا القريب فيكفيه اليسير من الأجرة بنسبة حاجته ، والمكّي لا تعتبر الراحلة في حقّه ، ويكفيه التمكّن من المشي.

ج ـ إذا وجد شقّ محمل ووجد شريكا يجلس في الجانب الآخر ، لزمه الحجّ ، فإن لم يجد الشريك ولم يتمكّن إلاّ من مئونة الشقّ ، سقط عنه الحجّ مع حاجته إلى المحمل ، وإن تمكّن من المحمل بتمامه ، احتمل وجوب الحجّ ، لأنّه مستطيع ، وعدمه ، لأنّ بذل الزيادة خسران لا مقابل له.

د ـ القريب إلى مكة إذا شقّ عليه المشي أو الركوب بغير محمل، اشترطت الراحلة والمحمل في حقّه ، كالبعيد ، ولا يؤمر بالزحف ⁽⁵⁾ وإن أمكن.

هـ ـ يجب شراء الراحلة والمحمل مع الحاجة إليهما أو استيجارهما بثمن المثل وأجرته ، فإن زاد فإن لم يتمكّن من الزيادة ، سقط الحج ، وإن تمكّن منها ، وجب ، لأنّه مستطيع.

وقيل : لا يجب ⁽⁶⁾. وليس بمعتمد.

__________________

(1) المغني 3 : 170 ، الشرح الكبير 3 : 179.

(2) فتح العزيز 7 : 10.

(3) سنن الدار قطني 2 : 218 ـ 13 ، سنن البيهقي 4 : 330.

(4) فتح العزيز 7 : 11 ، المجموع 7 : 67.

(5) الزحف : المشي. لسان العرب 9 : 129.

(6) كما في شرائع الإسلام 1 : 226 ، وراجع : المبسوط ـ للطوسي ـ 1 : 300.