‏سبق الذكر أن العقل هو مستشار القلب وأمين سره ، فإذا شبهنا الدماغ والعقل بالحاسب الإلكتروني (كومبيوتر)، فإن الدماغ يمثل الكيان الصلب (Hard Ware) من الحاسب الحاوي على المعلومات ، بينما يمثل العقل والمخيلة شاشة الحاسب التي تعرض عليها الصور والمعلومات عند الطلب. أما الذي يطلب المعلومات بضغطه على زر أمامه فهو القلب.

‏وقد ذكرنا أن هناك عقلين : عقل مهيمن على الدماغ ، وعقل مهيمن على القلب . وللتفريق بينهما نسمي العقل القلبي (اللب) جمعها ألباب. علما ان القرآن لم يذكر أبدأ العقل الدماغي حتى ولا في آية واحدة ، بينما ركز دائما على العقل القلبي الذي سماه (اللب).

من ذلك قوله {وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} [البقرة : 269]

ومنها قوله : {فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة : 100]

وان التركيز على التقوى عند ذكر ( الالباب ) ‏دليل على أن المقصود بها هو القلب ؛ لأن التقوى والإيمان هو من خواص القلوب وليس العقول .

وقد رجح الشيخ أبو علي بن سينا كون الإدراك للقلب، بمعنى أن دخالة الدماغ منه دخالة الآلة ؛ فللقلب الإدراك ، وللدماغ الوساطة .

◄ ‏يقول الإمام علي (عليه السلام) : " مغرس الكلام القلب ، ومستودعه الفكر ، ومقومه العقل ، ومبديه اللسان ... " .

وبما أن القلب هو الآمر الفعلي في الإنسان كما رجحنا ، كانت كل القوى المادية والمعنوية في الإنسان تحت سيطرة القلب وخادمة له، ولذلك سمي القلب " سيد الجوارح والجوانح " ‏[ يقصد بالجوارح الحواس المادية، وبالجوانح الحواس المعنوية ] .

‏فإذا شبهنا الإنسان بالمدرسة، كانت القوى النفسية ومنها العقل تمثل الأساتذة ، بينما القلب فهو المدير . فالمدير إذا أراد شيئا من المعلومات عن المدرسة طلبه من الأساتذة ، وبعد حصوله على المعلومات ، فله الخيار في أن يستفيد منها أو يرميها في سلة المهملات ، وذلك حسب نضج وعيه وسلامة فكره .

◄ ‏يقول الإمام الصادة (عليه السلام) : " إن منزلة القلب من الجسد، بمنزلة الإمام من الناس " (1) .

________________________

1. بحار الأنوار ، ‏ج ٧٠ ‏ص 53، ‏طبعة دار الكتب الإسلامية بطهران .