بعدما أطاح الطاغية بثورة مسلم قبض على العراق بيد مِنْ حديد وأعلن الأحكام العرفية في جميع أنحاء العراق واعتمد في تنفيذ خططه على القسوة البالغة فأشاع مِن الظلم والجور ما لا يوصف فكان اسمه موجباً لإثارة الفزع والخوف في نفوس العراقيين كما كان اسم أبيه زياد مِنْ قبل ؛ لقد فوّضتْ إليه حكومة دمشق السلطات الواسعة وأمرته بأخذ الناس بالظنّة وإعدام كلّ مَنْ يحقد على الحكم الاُموي أو له ضلع بالاشتراك في أيّة مؤامرة تُحاك ضدّه , وبهذه الأساليب الرهيبة ساق الناس لحرب الحُسين , فقد كان يحكم بالموت على كلّ مَنْ يتخلّف أو يرتدع عن الخوض في المعركة ؛ واحتل ابن زياد جميع الحدود العراقية احتلالاً عسكرياً ومنع الناس مِن الدخول للعراق والخروج منه إلاّ بإذن وتأشير خاص مِنْ شرطة الحدود وكانوا إذا أخذوا رجلاً أجروا معه التحقيق الكامل ؛ فإنْ علموا براءته أطلقوا سراحه وإلاّ بعثوه مخفوراً إلى السلطة المركزية في الكوفة ؛ لتجري معه المزيد مِن التحقيق , وقد احتاط في هذه الجهة أشدّ الاحتياط ؛ مخافة أنْ يلج أحدٌ إلى العراق أو يخرج منه مِنْ شيعة الإمام الحُسين ويقول المؤرّخون : إنّه جعل على جميع المفارق ورؤوس المنازل عيوناً مِنْ عسكره كما عيّن في البرّ نقاطاً ومسالح ترصد جميع الحركات وقد بعث الحُصين بن نمير رئيس شرطته إلى القادسية ومنها إلى خفان ثمّ إلى القطقطانية وجبل لعلع ورتّب في كلّ مكان جماعة مِن الفرسان والخيّالة ؛ لتفتيش الداخل والخارج.

وقد حفظت هذه الإجراءات تلك المناطق مِن الاشتراك بأيّ عمل ضدّ الدولة كما حفظت خطوط المواصلات بين الكوفة والشام وقد ألقت الشرطة القبض على مسهر الصيداوي رسول الإمام الحُسين إلى الكوفة وبعثته مخفوراً إلى ابن زياد ؛ وقام ابن زياد بحملة اعتقالات واسعة النطاق في صفوف الشيعة , فاعتقل منهم فيما يقول بعض المؤرّخين اثني عشر ألفاً  وكان مِنْ بين المعتقلين سليمان بن صرد الخزاعي والمختار بن يوسف الثقفي وأربعمئة مِنْ الأعيان والوجوه.

وقد أثارت هذه الإجراءات عاصفة مِن الفزع والهلع لا في الكوفة فحسب وإنّما في جميع أنحاء العراق وقد ابتعد الكوفيون عن التدخّل في أيّة مشكلة سياسية ولمْ تبدِ منهم أيّة حركة مِنْ حركات المعارضة وأيقنوا أنْ لا قدرة لهم على الإطاحة بالعرش الاُموي وظلّوا قابعين تحت وطأة سياطه القاسية .