اختطف بعض الكوفيين الامام زين العابدين واخفاه في داره وجعل يكرمه ويحسن إليه وكان كلما دخل عليه يجهش بالبكاء فظن الامام به خيرا الا انه لم تمض الا فترة يسيرة من الزمن حتى نادى منادي ابن زياد من وجد علي بن الحسين واتى به فله ثلاث مائة درهم فلما سمعه الكوفي اسرع الى الامام فجعل في عنقه حبلا وربط يديه بالحبل وسلمه إليهم واخذ الدراهم وهذه البادرة الغريبة تعطينا صورة عن مدى تهالك ذلك المجتمع على المادة وتفانيه في الحصول عليها بأي طريق كان.

وندم الخبيث الدنس عمر بن سعد كأشد ما يكون الندم على اقترافه لتلك الجريمة النكراء وقد سأله بعض خواصه عند رجوعه من كربلاء عن حاله فقال : ما رجع احد إلى أهله بشر مما رجعت به أطعت الفاجر الظالم ابن زياد وعصيت الحكم العدل وقطعت القرابة الشريفة وارتكبت الأمر العظيم .

وما ذا يفيده الندم بعد ما سفك دماء العترة الطاهرة وقطع أواصر القربى التي أمر اللّه بمودتها.

ابن زياد يطالب ابن سعد بالكتاب : وتعرض ابن زياد لحملة انتقادية واسعة النطاق من جميع الأوساط وقد رام أن يجعل تبعة ذلك على ابن سعد فهو المسؤول عن اقتراف هذه الجريمة دونه فبعث خلفه وقال له : علي بالكتاب .

ـ مضيت لأمرك وضاع الكتاب .

ـ لتجيئنني به .

ـ بعثته واللّه ليقرأ على عجائز قريش اعتذارا إليهن أما واللّه لقد نصحتك في الحسين نصيحة لو نصحتها أبي سعد بن أبي وقاص لكنت قد أديت حقه وكان في المجالس عثمان بن زياد فقال لأخيه عبيد اللّه : صدق واللّه لوددت أنه ليس من بني زياد رجل الا وفي أنفه خزامة الى يوم القيامة وان الحسين لم يقتل.

وسكت الطاغية ولم يجبه بشيء  أما الكتاب الذي بعثه ابن سعد الى يثرب ليتقي به اللعنات التي تنصب عليه ويحمل الذنب على أميره وسيده ابن مرجانة فهذا نصه : من عبيد اللّه بن زياد إلى عمر بن سعد أما بعد : فاني لم ابعثك الى حسين لتكف عنه ولا لتطاوله ولا لتمنيه السلامة والبقاء ولا لتقعد له عندي شافعا انظر فان نزل حسين وأصحابه على حكمي واستسلموا فابعث بهم الي سلما وإن أبوا فازحف إليهم حتى تقتلهم وتمثل بهم فانهم لذلك مستحقون فان قتلت حسينا فأوطئ الخيل صدره وظهره فانه عاق شاق قاطع ظلوم , فان أنت مضيت لأمرنا جزيناك جزاء السامع المطيع وإن أنت أبيت فاعتزل عملنا وجندنا وخل بين شمر بن ذي الجوشن وبين العسكر فانا قد أمرناه بأمرنا .