ظن واخواتها – افعال تدخل على الجملة الاسمية فتنصب الجزأين (المبتدأ والخبر) على انهما مفعولان لها.

وهي نوعان : افعال قلوب وافعال تصيير.

فافعال القلوب : منها ما لا يتعدى بنفسه. نحو فكر – وتفكر.

ومنها : ما يتعدى لواحد نحو : عرف – وفهم ومنها : ما يتعدى لاثنين (وهو والمراد هنا)، وتنقسم افعال القلوب المتعدية الى مفعولين باعتبار معناها الى اربعة اقسام.

الاول : ما يفيد اليقين وتحقق وقوع الخبر: وهو اربعة افعال :

1- وجد نحو وجدت الصلاح سر النجاح.

2- والفى نحو الفيت الاجتهاد وسيلة للفلاح.

3- ودري نحو ما دري الناس استخدام قوة الطبيعة ممكنا الا اخيراً.

4- وتعلم (بمعنى اعلم) نحو تعلم شفاء النفس قهر عدوها.

ص152

الثاني : ما يفيد ترجيح وقوع الخبر وهو خمسة افعال :

1- جعل نحو جعلتا الصعب سهلا.

2- وحجا نحو حجوت سليما صديقا.

3- وعد نحو عددت الصديق شريكا لي في الضيق.

4- وزعم نحو زعمت عليا شجاعا.

5- وهب نحو هب الايام مسالمة

الثالث : ما يدل على اليقين والرجحان ولكن الغالب فيه كونه لليقين – وهو فعلان.

1- رأي – نحو رأيت تقدم  المرء موقوفا على حسن اخلاقه.

2- وعلم نحو علمت الصدق منجياً.

الرابع : ما يستعمل لليقين والرجحان، ولكن الغالب فيه كونه للرجحان –و هو ثلاثة افعال.

1- ظن نحو ظننت الفرج قريباً.

2- وحسب نحو حسبت المال نافعا.

3- وخال نحو خلت الكتاب رفيقاً.

وكلها باعتبار لفظها تتصرف تصرفا تاما ما عدا (هب وتعلم) فيلزمان الامر نحو : هبني مسيئا فاعف عنى.

وكل ما يشتق من افعال القلوب يعمل على ماضيها. وتختص (افعال القلوب) ما

ص153

عدا (تعلم) بانه يجوز ان يكون فاعلها ومفعولها ضميرين متصلين صاحبها واحد. نحو : وجدتي وحيدا (أي وجدت نفسي) وهذا لا يجوز في غيرها من الافعال التي ليست من افعال القلوب فلا يقال : ضربتني بل ضربت نفسي.

ص154