مقا- أجر : له أصلان يمكن الجمع بينهما بالمعنى : فالأوّل- الكراء على العمل. والثاني جبر العظم الكسير. فامّا الكراء : فالأجر والاجرة ، وكان الخليل يقول : الأجر جزاء العمل ، أجر يأجر أجرا ، والمفعول مأجور ، والأجير المستأجر والإجارة ما أعطيت من أجر في عمل ، ومن ذلك مهر المرأة- {فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ } [النساء : 24] وأمّا جبر العظم : فيقال أجرت يده. فهذان الأصلان ، والمعنى الجامع بينهما أنّ أجرة‌ العامل كأنّها شي‌ء يجبر به حاله فيما لحقه من كدّ فيما عمله. فأمّا الاجّار : فلغة شاميّة.

مصبا- أجره اللّه أجرا وآجره إذا أثابه ، وأجرت الدار والعبد. قال الزمخشري : وآجرت الدار على أفعلت فأنا مؤجر ولا يقال مؤاجر فهو خطأ ، والاجرة الكراء ، والجمع أجر مثل غرفة وغرف ، وربّما جمعت أجرات بضمّ الجيم وفتحها ، ويستعمل الأجر بمعنى الإجارة والاجرة.

مفر- الأجر والاجرة : ما يعود من ثواب العمل دنيويّا كان أو اخرويّا- {إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ } [يونس : 72] ، ... {وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا} [العنكبوت : 27] ، ... {وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ} [يوسف : 57] والاجرة : في الثواب الدنيويّ. والجمع للأجر أجور ، والأجر والأجرة يقال فيما كان عن عقد وما يجرى مجرى العقد ، ولا يقال إلّا في النفع- {فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ } [البقرة : 62] ، و{أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} [النساء : 100]. والجزاء : يقال في العقد والنافع وغيرهما- {وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً} [الإنسان : 12], ... {جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ } [الكهف : 106]. أجر يأجر زيد عمرا أجرا : أعطاه الشي‌ء بأجرة.

أسا- أجرك اللّه على ما فعلت ، وأنت مأجور عليه. ومنه قولهم : { عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ} [القصص : 27] - أي تجعلها أجرى على التزويج ، يريد المهر ، من قوله تعالى- {فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ } [النساء : 24]- كأنّه قال على ان تمهرني عمل هذه المدّة. وآجرني فلان دارّه فاستأجرتها وهو موجر ، ولا تقل مؤاجر فانّه خطأ وقبيح ، وإنّما الّذى هو فاعل : قولك- آجر الأجير مؤاجرة ، كما يقال عامله معاملة.

والتحقيق‌

أنّ الأصل في هذه المادّة : هو الاجرة وما يقابل بالعمل ، والايجار والاجارة بمعنى الكراء ، وهو الاجرة ، وهو في الأصل مصدر كاريته فهو مكار ، يقال أجرته وآجرته أي جعلت له اجرة ، واستأجرت زيدا : طلبت منه الأجرة.

{إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ} [القصص : 26] .

أي خير من طلبت منه الاجرة في قبال ما الزّمت به له من تأمين أو تعليم أو‌ تربية.

{قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ} [القصص : 26].

أي اجعله مستأجرا لك ، وهو الأجير ، أي من عليه الاجرة في قبال التزام المستأجر.

{عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ} [القصص : 27].

 أي أنّ تكون الاجرة عليك مدّة ثماني سنوات في قبال النكاح والتزويج.

{ وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ} [الشعراء : 109] .

أي ما استأجرتُكم عليه.

{ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ} [الأحزاب : 50].

أي مهورهنّ في قبال تزويجهنّ.

وليعلم أنّ الإجارة مصدر مجرّد كالتجارة والزراعة. والمصدر من الإفعال هو الإيجار. والايجار يستعمل متعديّا الى مفعول واحد أو الى مفعولين- كقولك آجرت زيدا الدار- أي جعلت الدار لزيد حتّى يأجرها أي أن يعطي أجرتها.

________________

• ‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ .
• - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
• - أسا = أساس البلاغة للزمخشري ، طبع مصر ، . ١٩٦ ‏م .