هو أبو عبد اللّه محمّد بن خليفة بن حسين النميريّ العراقيّ المعروف بالسنبسيّ نسبة إلى قبيلة من طيّئ أو إلى أمّه - و كان اسمها سنبسة - و أصله من هيت.

أقام السنبسيّ في الحلّة عند سيف الدولة أبي الحسن صدقة بن مزيد صاحب الحلّة (479-501 ه‍) ، و كان شاعره. فلمّا قتل سيف الدولة صدقة و صار الأمر إلى ابنه دبيس مدحه السنبسيّ فلم ينل عنده ما يرجو. ثمّ انّ السنبسيّ صعد الى بغداد في أيام المسترشد (512-529 ه‍) و مدح جلال الدين الحسن بن علي بن صدقة، في وزارته الأولى (512-516 ه‍) ، فأجزل عطاءه.

و توفّي السنبسيّ في بغداد سنة 515 ه‍(1121-1122 م) .

كان السنبسيّ جيّد الشعر و قد تتّفق له أبيات نادرة. و فنونه الوصف و الخمر و النسيب.

مختارات من شعره:

- قال السنبسيّ في الخمر:

و خمّارة من بنات المجوس... لا تطعم النوم الاّ غرارا ⁽¹⁾

طرقت على عجل، و النجوم... في الجوّ معترضات حيارى ⁽²⁾

و قد برد الليل فاستخرجت... لنا في الظلام من الدنّ نارا ⁽³⁾

- أنشد السنبسيّ عند سيف الدولة أبي الحسن بن صدقة قصيدة يقول فيها؛ (في النسيب) :

فو اللّه، ما أنسى عشيّة ودّعوا... و نحن عجال بين غاد و راجع ⁽⁴⁾

و قد سلّمت بالطرف منها فلم يكن... من النطق الاّ رجعنا بالأصابع ⁽⁵⁾

و رحنا و قد روّى السلام قلوبنا... و لم يجر منّا في خروق المسامع ⁽⁶⁾

و لم يعلم الواشون ما كان بيننا... من السرّ لو لا ضجرة في المدامع ⁽⁷⁾

___________________

1) خمارة (المرأة التي تبيع الخمر) و «خمارة» مفعول به مقدم للفعل «طرقت» في البيت التالي. غرارا: قليلا (الغرار: القليل من النوم) .

2) طرقت: جئت ليلا. معترضات (بعضها يقطع طريق بعض) حيارى (لا تسير الى المغيب، و لا هي تريد أن تبقى) .

3) الدن: خابية الخمر. نارا (ما نتدفأ به) -كناية عن الخمر.

4) الغادي: الذاهب باكرا، المفارق بلده.

5) بالطرف: بعينيها.

6) سررنا كثيرا بهذا السلام بالإشارة مع أن بعضنا لم يسمع بعضا يسلم عليه.

7) الواشي: الذي ينقل الكلام بين اثنين ليلقي بينهما العداوة. ضجرة في الدمع (من أن يبقى محزونا في العيون) . لما بكينا عرف الناس أننا محبان.