مقا- له أصلان ، أحدهما المرعى والآخر- القصد والتهيّؤ .
وقال الزّجاج :
الأبّ جميع الكلأ الذي تعتلفه الماشية.
مفر- الأبّ : المرعى المتهيّئ للرعي والجزّ .
مصبا- الأبّ : المرعى الّذى لم يزرعه الناس ، ممّا تأكله الدوابّ والأنعام ، ويقال : الفاكهة للناس والأبّ للدوابّ .
صحا- الأبّ : المرعى ، والنزاع الى الوطن (أي الاشتياق)، أبّ يأبّ أبّا وأبابا وأبابة : تهيّأ للذهاب وتجهّز.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو التهيّؤ ، فالأبّ مصدرا بهذا المعنى ، وصفة كصعب بمعنى المتهيّئ . وإطلاقه على المرعى بمناسبة كونه متهيّئا للرعي .
فالكلأ والعشب وما ينبت من الأرض طبعا ومن دون زرع متهيّأ لرعى الأنعام ، كالفاكهة لتنعّم الإنسان .
وأمّا مفاهيم القصد والتجهّز والاشتياق الى الوطن، كلّها من مصاديق التهيّؤ في مواردها.
{فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (27) وَعِنَبًا وَقَضْبًا (28) وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا (29) وَحَدَائِقَ غُلْبًا (30) وَفَاكِهَةً وَأَبًّا } [عبس : 27 - 31] فالفاكهة ما يتفكّه به الإنسان ويتمتّع به رطبا أو يابسا، وغلب استعماله في أثمار النباتات الّتي يتمتّع بأكلها الإنسان . كما أنّ الأبّ غلب استعماله في الكلأ والعشب المتهيّئ لتنعّم الأنعام. فأنبت اللّه تعالى غذاء الأنعام من الأرض من دون حاجة الى الزراعة والعمل ، وهذا بخلاف الإنسان الشاعر المكلّف على العمل وتحصيل المعيشة.
{مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ} [عبس : 32] فغذاء الأنعام هو الأبّ (في الآية) الّذي تهيّأ طبعا ومن دون عمل لها.
______________________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ .
‏- مفر = المفردات في غريب القرآن للراغب ، طبع  ١٣٣٤ ‏هـ .
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .