لا يجوز للصغيرة العقد على نفسها الا بأذن الاب والجد , ولا يجوز للبالغة البكر غير الرشيدة ان تجري العقد الا بأذنهما , فان عقدت بغير اذنهما خالفت السنة , وكان العقد موقوفا على امضائهما (1) , قال الامام جعفر الصادق (عليه السلام ):( لا تزوج ذوات الاباء من الابكار الا بأذن ابائهن )(2) , فللاب والجد ولاية على الصغيرة والبالغة غير الرشيدة , فهما اعرف منها بمصلحتها في اختيار الزوج والاقتران به وللتجربة التي عايشاها , ومعرفتهما بأحوال الناس ومدى اهليتهم للقيام بمسؤولية الاسرة من الناحية المادية والمعنوية , وللحيلولة دون انسياق الفتاة وراء المخادعين والمنحرفين من الرجال , وقد ترجح ولاية الجد على ولاية الاب , وان سبق الاب الى العقد لم يكن للجد اعتراض عليه (3) , واذا سبق احدهما الى العقد لم يكن للأخر فسخه , وتسقط الولاية في حالة منعهما البنت البالغة الرشيدة من الزواج بالإكفاء , فلها الحق ان تجري العقد بغير اذن منهما , ولم يكن لهما الفسخ (4) , ولا ولاية لاحد على غير الباكر ولكن يستحب لها ان تعقد بأذنهما واستشارة الاب او الجد وطلب اذنهما من القضايا المحببة لدى الشريعة ولدى العرف , لان الزواج هو تعميق للعلاقات الاجتماعية بين الزوج والزوجة وارحامهما , فليس من الحصافة ان تتزوج المرأة دون اذن من ابيها او جدها او كليهما , وكذا الحال في الرجل (5) , سئل الامام الصادق (عليه السلام ) عن زواج غير الباكر , فقال :(هي املك بنفسها , تولي امرها من شاءت اذا كان كفواً بعد ان تكون قد نكحت زوجا قبل ذلك)(6) ويجوز للباكر العقد على نفسها في حالة غيبة وليها عنها (7) , والغيبة هنا هي الغيبة الطويلة التي ينقطع بها الاتصال بين البنت وابيها او جدها بحيث لا تستطيع الاستئذان , ومثال ذلك  سفر الولي الى خارج البلاد , او فقده , فليس من العقل ان تنتظر الفتاة وليها المجهول الحال فترة زمنية تضر بحالها وهي بحاجة الى الزواج

______________

1ـ الكافي في الفقه :292 . ونحوه في جواهر الكلام 183,182:29 .

2- تهذيب الاحكام 379:7 .

3- الانتصار : 287 . ونحوه في : جواهر الكلام 29 : 174 , 209 .

4- جامع المقاصد 12 : 103 . والكافي في الفقه : 292 .

5- جامع المقاصد 12 : 127 . وجواهر الكلام 29 : 184 .

6- الكافي في الفقه : 293 , والوسيلة الى نيل الى الفضيلة : 300 .

7- ونحوه في جواهر الكلام 29 : 186 .