لا يستحقّ بنو المطّلب شيئا من الخمس‌ ، وتحلّ لهم الزكاة ـ وبه قال أبو حنيفة (1) ـ لتساوي بني المطّلب وبني نوفل وعبد شمس في القرابة ، فإذا لم يستحقّ بنو نوفل وعبد شمس فكذا مساويهم.

ولقول الكاظم عليه السلام : « الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة  النبي صلى الله عليه وآله ، وهم بنو عبد المطّلب الذكر والأنثى منهم ، ليس فيهم من أهل بيوتات قريش ، ولا من العرب أحد » (2).

وقال الشافعي : إنّ بني المطّلب يستحقّون (3) ، لقول  النبي صلى الله عليه وآله : ( أنا وبنو المطّلب لم نفترق في جاهلية ولا إسلام ) (4).

والمراد به النصرة لا استحقاق الخمس.

وإنّما يستحقّ من بني عبد المطّلب من انتسب إليه بالأب لا من انتسب إليه بالأم‌ عند أكثر علمائنا ـ وهو قول الجمهور (5) ـ لقول الكاظم عليه السلام : « ومن كانت امّه من بني هاشم وأبوه من سائر قريش فإنّ الصدقة تحلّ له ، وليس له من الخمس شي‌ء ، لأنّ الله تعالى يقول {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ} [الأحزاب: 5]» (6).

وقال السيد المرتضى : إنّ من انتسب إليهم بالأم يستحقّ الخمس (7) ، لقوله عليه السلام : (هذان ولداي إمامان قاما أو قعدا ) (8) يشير بذلك الى الحسن والحسين عليهما السلام ، وانتسابهما بالولادة إلى  رسول الله صلى الله عليه وآله إنّما هو بالأم.

ونمنع كونه حقيقة.

__________________

(1) المغني 2 : 518 ، الشرح الكبير 2 : 714.

(2) التهذيب 4 : 129 ـ 366.

(3) المهذب للشيرازي 2 : 248 ، الوجيز 1 : 288 ، الهداية للمرغيناني 2 : 148.

(4) سنن أبي داود 3 : 146 ـ 2980.

(5) الوجيز 1 : 288 ، المغني 7 : 305 ، الشرح الكبير 10 : 491.

(6) التهذيب 4 : 129 ـ 366.

(7) حكاه عنه المحقّق في المعتبر : 295.

(8) اعلام الورى : 209 ، المناقب ـ لابن شهر آشوب ـ 3 : 367 ، كشف الغمة 1 : 533 ، وعوالي اللئالي 3 : 129 ـ 130 ـ 14.