الوليد بن يزيد هو الخليفة الأمويّ الحادي عشر و حفيد الخليفة الأموي الخامس عبد الملك بن مروان؛ و أمه أمّ الحجّاج بن محمّد بن يوسف الثقفي، بنت أخي الحجاج المشهور. و كان الوليد بن يزيد يكنى أبا العباس.

ولد الوليد بن يزيد سنة 90 ه‍(708 م) . و في أواخر سنة 101 ه‍(720 م) أراد أبوه يزيد بن عبد الملك أن يعقد له ولاية العهد فقالوا له إنّ الوليد طفل فاجعل ولاية العهد لأخيك هشام ثم لابنك الوليد ففعل. و توفّي يزيد بن عبد الملك سنة 105 ه‍(724 م) فخلفه أخوه هشام و بقي في الخلافة عشرين سنة، و كان في أثناء ذلك يسعى إلى تحويل ولاية العهد إلى ابنه مسلمة فلم يتأتّ له ذلك.

و لمّا توفي هشام سنة 125 ه‍(744 م) خلفه الوليد. و الوليد هذا «كان من فتيان بني أميّة و ظرفائهم و شجعانهم و أجوادهم و أشدّائهم، منهمكا في اللّهو و الشراب و سماع الغناء، مستهترا بالمعاصي عاكفا على اللذات منتهكا للحرمات زنديقا» ⁽¹⁾. فلما ولي الخلافة أمعن في ذلك كله ⁽²⁾ و ترك أمر الدولة. فساء الناس ذلك منه و أطمع به الطامحين إلى الخلافة فقتلوه في 27 من جمادى الآخرة من سنة 126(17 نيسان 744 م) .

كان الوليد بن يزيد شاعرا مجيدا في الخمر خاصة له فيها أشعارا كثيرة أخذها الشعراء فأدخلوها في أشعارهم أو سلخوا معانيها كما فعل أبو نواس و الحسين الخليع بن الضحّاك ⁽³⁾. و كانت له أشياء في الفخر و الرثاء و الهجاء و الحكمة و المجون. و على شعره نفحة محدثة، و لكنّ كثيرا من شعره في اللهو سخيف تافه. و معظم شعره مقطّعات قصار. و مع أن الخمريات الخالصة عنده قليلة، فإنّ خصائصها و اقتصارها على الخمر وحدها تجعله أول من خرج بالخمر من أن تكون غرضا، كما رأينا عند الأعشى و الاخطل مثلا، إلى أن تصبح فنّا كما سنرى عند أبي نواس.

المختار من شعره:

- قال الوليد بن يزيد يفتخر بنسبه في بني أميّة و بني هاشم:

أنا ابن أبي العاصي، و عثمان والدي... و مروان جدّي ذو الفعال، و عامر ⁽⁴⁾

أنا ابن عظيم القريتين، و عزّها... ثقيف و فهر و العصاة الاكابر ⁽⁵⁾

نبيّ الهدى خالي؛ و من يك خاله... نبيّ الهدى يقهر به من يفاخر ⁽⁶⁾

- لما نعي له هشام و صارت الخلافة اليه قال:

طاب يومي، و لذّ شرب السلافة... إذ أتانا نعيّ من بالرصافة ⁽⁷⁾

و أتانا البريد ينعى هشاما... و أتانا بخاتم للخلافة  

فاصطبحنا من خمر عانة صرفا... و لهونا بقينة عزّافه ⁽⁸⁾

- و قال في الخمر أبياتا «من بديع الكلام و نادره، و قد جوّد فيه منذ

ابتدأ إلى أن ختم. و قد نقلها أبو نواس و الحسين بن الضحّاك في أشعارهما» ⁽⁹⁾:

اصدع نجيّ الهموم بالطرب... و انعم على الدهر بابنة العنب ⁽¹⁰⁾

و استقبل العيش في غضارته... لا تقف منه آثار معتقب ⁽¹¹⁾

من قهوة زانها تقادمها... فهي عجوز تعلو على الحقب ⁽¹²⁾

أشهى إلى الشّرب يوم جلوتها... من الفتاة الكريمة النسب ⁽¹³⁾

فقد تجلّت، و رقّ جوهرها... حتى تبدّت في منظر عجب

فهي بغير المزاج من شرر... و هي لدى المزج سائل الذهب ⁽¹⁴⁾

كأنّها في زجاجها قبس... تذكو ضياء في عين مرتقب ⁽¹⁵⁾

في فتية من أميّة أهـ...ـل المجد و المأثرات و الحسب ⁽¹⁶⁾

ما في الورى مثلهم، و لا في‍ــ...ـهم مثلي، و لا منتم لمثل أبي ⁽¹⁷⁾

_______________________

1) الفخري 97.

2) غ 7:2،46 س،59 الخ.

3) راجع تحت ص 691.

4) يشير إلى نفر من المشهورين في عمود نسبه: فهو الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس. . . و كانت جدته لأبيه عاتكة بنت يزيد بن معاوية و أمها أم كلثوم بنت عبد اللّه بن عامر، و أم عبد اللّه بن عامر كانت بنت عبد المطلب بن هاشم. و عبد المطلب هو جد الرسول. و عثمان: عثمان بن عفان-و يقصد بقوله و الذي: متصل بعمود نسبي.

5) كانت أم الوليد بن يزيد بنت محمد بن يوسف الثقفي من الطائف. و يقصد الوليد بن يزيد بعظيم القريتين (مكة و الطائف) عروة بن مسعود الثقفي، و هو أحد اللذين كانا في الجاهلية يطمعان بالنبوة، و فيهما نزلت الآية الكريمة (43:31 من سورة الزخرف) تقريعا لجماعة من أهل تينك المدينتين: «وَ قالُوا: لَوْ لا نُزِّلَ (بضم النون و تشديد الزاي) هذَا اَلْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ اَلْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ» . فهر: قريش. العصاة الاكابر: أهل الطائف لأنهم حاربوا الرسول سنة 8 ه‍، ثم دخلوا في الاسلام في العام التالي من تلقاء أنفسهم. و عزها (؟)

6) نبي الهدى: محمد صلّى اللّه عليه[وآله] و سلم؛ و يلتقى نسب الوليد بن يزيد من جهة جدته لأبيه بنسب الرسول في عبد المطلب بن هاشم.

7) النعي: الذي يحمل النعي (بسكون العين: خبر الموت) . الرصافة: مدينة بناها هشام بن عبد الملك غرب الرقة على الفرات.

8) اصطبح: شرب الخمر صباحا. عانة: بلدة على الفرات في أعلى العراق. القينة: الجارية الجميلة المغنية. عزافة: حسنة العزف (الضرب على العود) .

9) غ 7:12،16،19،20؛ ثم راجع ديوان أبي نواس 248-249.

10) صدع: شق، أعلن، فرق، جاهر. النجي: السر، الخفي. نعم: تنعم، رفه نفسه. على الدهر: طول الدهر. ابنة العنب: الخمر. -أزل همومك الخفية (حتى الصغير منها) بسماع الغناء، و كن طول عمرك منعما بشرب الخمر.

11) غضارة العيش: لين العيش و رغده و لذيذه. قفا يقفو: تبع (قلد) . المعتقب: الحريص على المال. -لا تقلد البخلاء و لا تقتد بهم فتضيع عليك لذات العيش.

12) القهوة: الخمر المطبوخة بالنار. زانها تقادمها: جادت بطول الزمن عليها. تعلو على الحقب: يزيد عمرها على عمر الدهر. الحقب: جمع حقبة (بالكسر) : البرهة الطويلة من الزمن.

13) الجلوة للخمر: استخراجها من الدن (من الخابية) .

14) المزج و المزاج للخمر: خلطها بالماء. من شرر (نار) : شديدة الحمرة. و هي. . . . سائل الذهب: صفراء.

15) ذكت النار: اشتعلت.

16) المأثرة: العمل الحميد:

17) الورى: الناس. المنتمي: المنتسب.