هو أبو الحسن علي بن الحسين بن حيدرة بن محمد العقيليّ منسوبا الى عقيل أخي عليّ بن ابي طالب [عليه السلام].

عاش الشريف العقيلي في الفسطاط حيث كانت له أراض و بساتين، و كان شريفا غنيّا من أهل الجاه و الكرم. و يبدو أنه لم يغادر الفسطاط إلاّ مدّة يسيرة تشوّق في أثنائها إلى بساتينه التي كانت بين النهر و جبل المقطّم. و لعلّه عاش من أواخر القرن الرابع الهجريّ الى قريب من منتصف القرن الخامس (نحو 1000-1058 م) . على أنّ بروكلمان قد نسقه بعد ابن مطروح (ملحق 1:465) في القرن السابع.

كان للشريف العقيليّ علم بالأنساب و اهتمام بأنساب الأشراف خاصّة. و هو شاعر حسن النظم كلّ شعره مقطّعات تطول أحيانا فتبلغ أربعين بيتا (ديوان 298-300) أو تقصر فتكون بيتين (ديوان 122) ؛ و قد تأتي الطوال منها و القصار مصرّعة أو غير مصرّعة. و له رجز أيضا. أما فنونه فهي الفخر و العتاب و الهجاء و الزهد و الوصف و الخمر و الغزلان المؤنّث و المذكّر. و ليس عنده مديح للتكسّب؛ و خمرياته تقليد لأبي نواس، و أوصافه الطبيعية تقليد لابن المعتزّ. و مع ذلك فإنّ له أحيانا تكلّفا في استعمال الالفاظ الغريبة (ديوان 113) . أما فيما عدا ذلك فهو شاعر أنيق بارع في الاستعارة، على شيء من الضعف في التركيب أحيانا.

مختارات من شعره:

- في ما يلي مقطّعات قصار للشريف العقيلي في الخمر و الروضيّات و الغزل:

قم فانحر الراح يوم النحر بالراح... و لا تضحّ ضحى إلاّ بصهباء ⁽¹⁾

أدرك حجيج الندامى قبل نفرهم... إلى منى قصفهم مع كلّ هيفاء ⁽²⁾

و عج على مكّة الروحاء مبتكرا... فطف بها حول ركن العود و النائي ⁽³⁾

- صدّ بعد الوصال تيها و عجبا... فأذاب الفؤاد هما و كربا ⁽⁴⁾

رشأ جسمه أرقّ من الما... ء و أقسى من الحوادث قلبا ⁽⁵⁾

- يا ربّ ظمآن الوشاح... يفترّ عن برد الأقاحي ⁽⁶⁾

ما زلت ألثم ثغره... ما بين ريحان و راح ⁽⁷⁾

في ليلة لم تتّسع... لعناقنا منها النواحي ⁽⁸⁾

ما لاح وجه عشائها... حتّى بدا وجه الصباح ⁽⁹⁾

- الغيم ممدود السرادق... و الزهر مفروش النمارق ⁽¹⁰⁾

وطن يموت مخافة... فيه الشقاء من الشقائق ⁽¹¹⁾

قد غنّت الأطيار في... طرقاته كلّ الطرائق ⁽¹²⁾

فاعتق فؤادك فيه من... رقّ الخطوب بشرب عاتق ⁽¹³⁾

فالأقحوان غصونه... بيض النواصي و المفارق ⁽¹⁴⁾

و مراود الأمطار قد... كحلت بها حدق الحدائق ⁽¹⁵⁾

____________________

1) يوم النحر، يوم عيد الأضحى (صباح العاشر من شهر ذي الحجة) يضحي المسلمون القادرون نعما (بفتح ففتح) ، أي غنما وابلا. يقول الشاعر: انحر الراح (الخمر) : اثقب دنها (خابية الخمر) بالراح (براحك، بكفك، بيدك) ؛ اذ يسن أن يذبح كل بالغ عاقل قادر ذبيحته يوم النحر بيده. و لا تضح (لا تذبح) ضحى (في كل يوم باكرا) الا بصهباء (خمر) .

2) الحجيج: الحجاج (جمع حاج) . النفر: يوم النفر: يوم التفرق؛ بعد أن ينزل الحجاج من جبل عرفات (9 ذي الحجة) الى منى (10 الحجة) و يضحون (يذبحون) تكون مناسك الحج قد تمت فينفرون (يتفرقون ذاهبين الى بلادهم) . -يقول الشاعر: أسرع الى الندامى (الذين يشربون الخمر معا) و قد جاءوا حجاجا الى بيتك قبل أن ينفروا (أن يستبطئوك فيتفرقوا و يذهبوا الى بيوتهم) .

3) عاج: مال الى المكان، ذهب. الروحاء موضع علي أربعين ميلا من المدينة (الحجاز) (؟) . مبتكرا: مبكّرا، باكرا. . في البيت الحرام (الكعبة) ركنان: الركن الشامي (الشمالي) الركن اليماني (الجنوبي) . و الشاعر هنا يجعل للهو ركنين: العود و الناي (الغناء) .

4) التيه: الخيلاء و التكبر على الآخرين. العجب: الادلال، النظر الى النفس بالرضا و رفعها فوق أنفس الآخرين. الهم: ما يشغل النفس من القلق على المستقبل. الكرب: ما يثقل على النفس من الشدة الحاضرة.

5) الرشأ: الصغير من ولد الغزلان. الحوادث: النوائب، المصائب.

6) ظمآن (عطشان) الوشاح (ما تجعله المرأة حول كتفيها) : كناية عن الجسم النحيف. برد الاقاحي (زهر الاقحوان) : كناية عن استواء الاسنان و بياضها.

7) الريحان: الزهر. الراح: الخمر.

8) ليلة لم تتسع نواحيها (أولها و آخرها) لعناقنا: كان عناقنا فيها قليلا لقصرها.

9) تفسير للبيت الاول، كناية عن قصر ما بين مبتدأها و منتهاها.

10) الغيم متصل في السماء كانه سرادق (خيمة منصوبة) . النمارق جمع نمرقة (بضم النون و الراء) و سادة صغيرة يتكئ عليها الجالسون. و الزهر مفروش النمارق: كناية عن تنوع ألوان الزهر.

11) الشقائق جميلة تدخل السرور على القلب فيموت فيه الشقاء.

12) طرقات الروض الكثيرة تكثر فيها الأطيار التي تغني على جميع طرائق (جمع طريقة: أسلوب، نوع، لحن) الغناء.

13) حرر قلبك من أسر المصائب بشرب عاتق (الخمر) .

14) النواصي: جمع ناصية: مقدم الرأس. المفارق جمع مفرق (بفتح الميم و كسر الراء) : الخط في وسط الرأس أو أحد جانبيه حيث يفرق الشعر فرقين. ان زهر الاقحوان يعم جميع نبتة الاقحوان (! !) .

15) الحدق: العيون. يشبه الشاعر الحدائق (جمع حديقة: الجنينة التي يحدق أو يطوف حولها سور) بوجوه فيها عيون كثيرة (كناية عن الزهر المتفتح فيها) . المرود (بكسر الميم و فتح الواو) ميل يؤخذ به الكحل و يوضع على أجفان العين. الكناية غامضة علي.