من المعلوم أنّ الآيات القرآنية تشير إلى‏ وجود نفختين (نفخة الإِماتة ونفخة الإِحياء).

ولكن يستفاد من بعض الروايات أنّ نفخة الصور تتحقق ثلاث مرات حتى‏ أنّ بعض الروايات تستدل بالقرآن على‏ ذلك ولقد نُقل في كتاب لئالئ الأخبار عن المرحوم (الديلمي) في كتاب إرشاد القلوب هذا الحديث : «وله أي «اسرافيل» ثلاث نفخات «نفخة القرع» و «نفخة الموت» و «نفخة البعث») فاذا فنيت الدنيا أمر اللَّه اسرافيل أن يهبط إلى‏ الأرض وينفخ نفخة الفزع كما قال تعالى‏ : {وَيَومَ يُنْفَخُ فِى الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِى السَّموَاتِ وَمَنْ فِى الْأَرضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} (النمل/ 87).

... وتزلزلت الأرض وتذهل كل مرضعة عمّا أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها ويميد الناس ويقع بعضهم على‏ بعض كأنّهم سكارى‏ وما هم بسكارى‏، وأمّا نفخة الإحياء فقال تعالى‏ : {وَنُفِخَ في الصُّور فَصَعِقَ مَنْ فِى السَّموَاتِ وَمَنْ فِى الْأَرْضِ} (الزمر/ 68).

وكما قال تعالى‏ : {ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى‏ فَإِذَا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ}» «1» (الزمر/ 68).

ولقد أضاف البعض نفخة رابعة إلى‏ هذه النفخات الثلاث وهي نفخة الجمع والحضور، والظاهر أنّ هذه النفخة أخذت من قوله تعالى : {إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَميْعٌ لَّدَيْنَا مُحضَرُونَ} (يس/ 53)

ولكن في‏ الواقع أنّها نفس هاتين النفختين، اتسعتا وتبدلتا إلى‏ أربع نفخات، وذلك لأنّ الفزع الأكبر ما هو إلّا مقدمة لموت الناس الذي يحدث على‏ أَثر إدامة واستمرار نفخة الحياة، ويمكن أَن نُؤكد هذا المعنى‏ بالرجوع إلى‏ قوله تعالى : {يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ* تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ} (تأمل). (النازعات/ 6- 7).

_____________________

(1). لئالى‏ء الأخبار، ج 5، ص 54 (مع التلخيص).