لو عجز عن الأصناف الثلاثة ، صام ثمانية عشر يوما‌ ، فإن لم يقدر ، تصدّق بما وجد ، أو صام ما استطاع ، فإن لم يتمكّن ، استغفر الله تعالى ولا شي‌ء عليه ، قاله علماؤنا ، لما رواه العامة : أنّ  النبي صلى الله عليه وآله ، قال للمجامع : ( اذهب فكله أنت وعيالك ) ⁽¹⁾ ولم يأمره بالكفّارة في ثاني الحال ، ولو كان الوجوب ثابتا في ذمته ، لأمره بالخروج عنه عند قدرته.

ومن طريق الخاصة : قول  النبي صلى الله عليه وآله : ( فخذه فأطعمه عيالك واستغفر الله عزّ وجل ) ⁽²⁾.

ولأنّ الكفّارة حقّ من حقوق الله تعالى على وجه البدل ، فلا يجب مع العجز ، كصدقة الفطر.

وقال الزهري والثوري وأبو ثور : إذا لم يتمكّن من الأصناف الثلاثة ، كانت الكفّارة ثابتة في ذمّته ـ وهو قياس قول أبي حنيفة ⁽³⁾ ـ لأنّ  النبي صلى الله عليه وآله ، أمر الأعرابي أن يأخذ التمر ويكفّر عن نفسه ، بعد أن أعلمه بعجزه عن الأنواع الثلاثة ، وهو يقتضي وجوب الكفّارة مع العجز.

ولأنّه حقّ لله تعالى في المال ، فلا يسقط بالعجز ، كسائر الكفّارات ⁽⁴⁾.

وليس حجّة ، لأنّه عليه السلام ، دفع ( التمر ) تبرّعا منه ، لا أنّه واجب على العاجز. وحكم الأصل ممنوع.

وقال الأوزاعي : تسقط الكفّارة عنه ⁽⁵⁾. وللشافعي قولان ⁽⁶⁾. وعن أحمد روايتان ⁽⁷⁾.

فروع :

أ ـ حدّ العجز عن التكفير : أن لا يجد ما يصرفه في الكفّارة فاضلا عن قوته وقوت عياله ذلك اليوم.

ب ـ لا يسقط القضاء بسقوط الكفّارة مع العجز ، بل يجب القضاء مع القدرة عليه ، فإن عجز أيضا عنه ، سقط ، لعدم الشرط ، وهو : القدرة.

ج ـ اختلفت عبارة الشيخين هنا ، فقال المفيد : لو عجز عن الأصناف الثلاثة ، صام ثمانية عشر يوما متتابعات ، فإن لم يقدر ، تصدّق بما‌ أطاق ، أو فليصم ما استطاع ⁽⁸⁾. فجعل الصدقة مرتّبة على العجز عن صوم ثمانية عشر.

والشيخ ـ عكس ، فقال : إن لم يتمكّن من الأصناف الثلاثة فليتصدّق بما تمكّن منه ، فإن لم يتمكّن من الصدقة ، صام ثمانية عشر يوما ، فإن لم يقدر ، صام ما تمكّن منه ⁽⁹⁾.

د ـ أطلق الشيخ ـ صوم ثمانية عشر يوما ⁽¹⁰⁾.

والمفيد والمرتضى ـ رحمهما الله ـ قيّداها بالتتابع ⁽¹¹⁾.

ورواية سليمان بن جعفر الجعفري عن أبي الحسن عليه السلام ، من قوله : « إنّما الصيام الذي لا يفرّق كفّارة الظهار وكفّارة اليمين » ⁽¹²⁾ يدلّ على قول الشيخ تعالى.

هـ ـ لو عجز عن صيام شهرين ، وقدر على صوم شهر مثلا ، ففي وجوبه أو الاكتفاء بالثمانية عشر يوما إشكال.

أمّا في الصدقة ، فلو عجز عن إطعام ستين ، وتمكّن من إطعام ثلاثين ، وجب قطعا ،  لقوله عليه السلام : ( فإن لم يتمكّن تصدّق بما استطاع ) ⁽¹³⁾.

وكذا الإشكال لو تمكّن من صيام شهر وإطعام ثلاثين هل يجبان أم لا؟

__________________

(1) صحيح مسلم 2 : 781 ـ 782 ـ 1111 ، سنن البيهقي 4 : 221 بتفاوت.

(2) التهذيب 4 : 206 ـ 595 ، الاستبصار 2 : 80 ـ 81 ـ 245 ، والكافي 4 : 102 ـ 2.

(3) المغني 3 : 72 ـ 73 ، الشرح الكبير 3 : 72.

(4) المغني 3 : 72 ـ 73 ، الشرح الكبير 3 : 72.

(5) المغني والشرح الكبير 3 : 72.

(6) المهذب للشيرازي 1 : 192 ، المجموع 6 : 343 ، فتح العزيز 6 : 454 ، حلية العلماء 3 : 204.

(7) المغني 3 : 72 ـ 73 ، الشرح الكبير 3 : 72.

(8) المقنعة : 55.

(9) النهاية : 154.

(10) النهاية : 154.

(11) المقنعة : 55 ، جمل العلم والعمل ( ضمن رسائل الشريف المرتضى ) 3 : 55.

(12) الكافي 4 : 120 ـ 1 ، الفقيه 2 : 95 ـ 428 ، التهذيب 4 : 274 ـ 830 ، الاستبصار 2 : 117 ـ 382.

(13) لم نعثر عليه في مظانّه من المصادر الحديثية لأبناء العامّة ، ونحوه من طريق الخاصة عن الإمام  الصادق عليه السلام  ، في الكافي 4 : 101 و 102 ـ 1 و 3 والفقيه 2 : 72 ـ 1 ، والتهذيب 4 : 205 و 206 ـ 594 و 596 ، والاستبصار 2 : 95 و 96 ـ 310 و 313.