مصبا- جردت الشي‌ء جردا من باب قتل: أزلت ما عليه، و جرّدته من ثيابه :  نزعتها عنه، و تجرّد هو منها. و الجراد معروف، و الواحدة جرادة، يقع على الذكر و الأنثى كالحمامة، و قد تدخل التاء لتحقيق التأنيث، و من كلامهم: رأيت جرادا على جرادة، سمّي بذلك لأنّه يجرّد الأرض أي يأكل ما عليها، و جردت الأرض فهي مجرودة إذا أصابها الجراد. و الجريد: سعف النخل، الواحدة جريدة، فعيلة بمعنى مفعولة، و إنّما تسمّى جريدة إذا جرد عنها خوصها.

مقا- جرد: أصل واحد و هو بدوّ ظاهر الشي‌ء حيث لا يستره ساتر، ثمّ يحمل عليه غيره ممّا يشاركه في معناه. يقال تجرّد الرجل من ثيابه يتجرّد تجرّدا. و الأرض الجرد: الفضاء الواسع، سمّي بذلك لظهوره و بروزه و أن لا يستره شي‌ء. و الجراد معروف. و أرض مجرودة: أصابها الجراد. و يقال فرس أجرد: إذا رقّت شعرته.

أسا- جرّده من ثيابه فتجرّد و انجرد. و رجل أجرد: لا شعر على جسده.

و أهل الجنّة جرد مرد مكحّلون، و فرس أجرد، و خيل جرد، و مكان أجرد، و أرض جرداء: متجرّدة عن النبات. و ناقة جرود: أكول. و جهد الجراد الأرض، و به سمّي الجراد.

و التحقيق‌

أنّ الأصل في المادّة هو التعرية و هذا المعنى في كلّ شي‌ء بحسبه.

وأمّا الجراد فالأحسن أن يقال في التسمية: إنّ الجراد على وزان جبان صفة بمعنى المتجرّد الظاهر بحيث لا يستره ساتر، و هذا المعنى يصدق عليه إمّا من جهة كونه غير مستور بريش و شعر و لباس من بين الطيور، و إمّا من جهة ظهوره بغتة حشودا في السماء، و أمّا من جهة خلوّ بدنه عن العظم و الفقار.

وأمّا فقدان التعلّق و تجرّده عن جميع العلائق و كونه أكولا يجرد الأرض و يزيل ما عليه من النبات، فتكون المادّة من باب قتل متعدّية.

{ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ } [الأعراف : 133].

يأكل ما اخضرّ من النبات، و هذا المورد يناسب المعنى الثاني متعدّيا.

{يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ } [القمر: 7].

في هذا التشبيه وجوه من التناسب من جهة خروجه من البيض الصغار الّتي لا تشاهد و هي في داخل التراب، و من جهة ظهوره و نشره متجمّعا و بغتة، و غيرها.