الاستثناء

إن الاستثناء والاستدراك كل منهما مخصص لعموم سابق إلا أن الاستدراك تعقيب  يحصل منه إثبات  أو نفي ما ظن السامع ثبوته  أو نفيه أو اعتقد  شيئا  من ذلك . أما الاستثناء فليس تعقيبا بل هو تخصيص محض فالنسبة  بينهما  العموم والخصوص من وجه اذ يجتمعان في موجبة جزئية  ويختلفان في سالبتين جزئيتين  فنأمل . والاستثناء  أنواع  : متصل ومنقطع  وتام  موجب  ومفرغ  وله أدوات منها أحرف  ومنها أفعال وأم الباب إلا حرف  وهل النصب  بها ؟ أم بفعل مقدر   بعدها  بعد توفر   شروط النصب  في الاسم  المنصوب ؟ أقوال : نرى أن النصب  بفعل مقدر بعدها لكن  كثرة هذا الاستعمال  وعدم ظهور  المقدر جعله نسيا منسيا  فمن جعل المنصوب بفعل مقدر  بعدها فعلى الأصل ومن جعله منصوبا  بها فعلى الظاهر الحاصل  من كثرة الاستعمال  وفي المقام  كلام غير هذا وقد قدمنا   ما فيه الكفاية حول الموضوع وأما كي  قال في المغني  : هي على ثلاثة أوجه  أ-  أن تكون إسما مختصرا من كيف ب-  أن تكون بمنزلة  لام التعليل  معنى وعملا  وهي الداخلة  على ما  الاستفهامية وعلى ما المصدرية نحو كيمه  وكما جـ -  أن تكون بمنزلة   أن المصدرية  معنى وعملا   وليست هذه  تعليلية  فأن قدرت  اللام قبلها  كانت جارة وقدرت   أن بعده مضمرة . أقول : ففي ب- العمل لكي  نفسها  وفي جـ - العمل لأن المقدرة  وقول آخر : ان كي  لا تعمل مطلقا والعمل لان مقدرة بعدها  كما تقدر بعد لام كي أيضا  لذا عدها  المطرزي  من المنظور فيه .