المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18890 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية



معنى قوله تعالى : أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ  
  
44   11:46 صباحاً   التاريخ: 2025-04-29
المؤلف : الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
الكتاب أو المصدر : التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت ( عليهم السلام )
الجزء والصفحة : ج 5 ص234.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2024-05-23 1537
التاريخ: 2023-11-09 1530
التاريخ: 2024-05-13 1295
التاريخ: 2023-06-12 1330

معنى قوله تعالى : أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ

قال تعالى : {كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (200) لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (201) فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (202) فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ (203) أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ} [الشعراء : 200 - 204].

قال الشيخ الطبرسي : كَذلِكَ سَلَكْناهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ أي : كما أنزلنا القرآن عربيا مبينا ، أمررناه ، وأدخلناه وأوقعناه في قلوب الكافرين ، بأن أمرنا النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حتى قرأه عليهم ، وبينه لهم .

ثم بين أنهم مع ذلك لا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ فيلجئهم إلى الإيمان به . وهذا خبر عن الكفار الذين علم اللّه أنهم لا يؤمنون أبدا .

فَيَأْتِيَهُمْ أي العذاب الذي يتوقعونه ، ويستعجلونه بَغْتَةً أي فجأة وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ بمجيئه فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ أي : مؤخرون لنؤمن ولنصدق .

قال مقاتل : لما أوعدهم النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم العذاب ، استعجلوا العذاب تكذيبا له ، فقال اللّه : أَفَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ توبيخا لهم « 1 ».

___________

( 1 ) القهقري : الرجوع إلى خلف . « الصحاح - قهر - ج 2 ، ص 801 » .


 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .