يستحب الفصل بين الاذان والاقامة بجلسة، أو سجدة، أو سكتة، أو خطوة، أو صلاة ركعتين في الظهرين إلا المغرب فإنه لا يفصل بينهما إلا بخطوة، أو سكتة أو تسبيحة عند علمائنا - وبه قال أحمد(1) - لان النبي صلى الله عليه وآله قال لبلال: (اجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله، والشارب من شربه، والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته)(2).

ومن طريق الخاصة ما رواه سليمان بن جعفر قال: سمعته يقول: " افرق بين الاذان والاقامة بجلوس أو ركعتين "(3).

وقال الصادق عليه السلام: " بين كل أذانين قعدة إلا المغرب فإن بينهما نفسا "(4).

وقال الصادق عليه السلام أو الكاظم عليه السلام: " يؤذن للظهر على ست ركعات، ويؤذن للعصر على ست ركعات بعد الظهر(5).وروي عن الصادق عليه السلام " من جلس بين أذان المغرب والاقامة كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله "(6) ولان الاذان للإعلام فيسن الانتظار ليدرك الناس الصلاة.

إذا عرفت هذا فقد قال أحمد باستحباب الفصل في المغرب بجلسة خفيفة(7).وحكي عن أبي حنيفة، والشافعي أنه لا يسن في المغرب(8).

وسئل الصادق عليه السلام ما الذي يجزي من التسبيح بين الاذان والاقامة، قال: " يقول: الحمد لله"(9).

وقد روي أنه يقول إذا جلس بعد الاذان: " اللهم اجعل قلبي بارا، ورزقي دارا، واجعل لي عند قبر رسول الله صلى الله عليه وآله قرارا ومستقرا "(10).

_____________

 (1) المغني 1: 457، الشرح الكبير 1: 444، الانصاف 1: 421.

(2) سنن الترمذي 1: 373 / 195، المستدرك للحاكم 1: 204.

(3) التهذيب 2: 64 / 227.

(4) التهذيب 2: 64 / 229، الاستبصار: 309 / 1150.

(5) التهذيب 2: 286 / 1144.

(6) التهذيب 2: 65 / 231، الاستبصار 1: 309 / 1151، المحاسن: 50 / 70.

(7) المغني 1: 457، الشرح الكبير 1: 444، المجموع 3: 121.

(8) المجموع 3: 121، المبسوط للسرخسي 1: 139، الهداية للمرغيناني 1: 42، بدائع الصنائع 1: 150، عمدة القارئ 5: 138، المغني 1: 457، الشرح الكبير 1: 444.

(9) التهذيب 2: 280 / 1114.

(10) الكافي 3: 308 / 32، التهذيب 2: 64 / 230.

الموضوع : استحباب الفصل بين الاذان والإقامة.

المؤلف : الحسن بن يوسف بن المطهر(العلامة الحلي).

الكتاب : تذكرة الفقهاء ،ج3ص55-56.

_______________________________

يستحب الفصل بين الاذان والاقامة بجلسة، أو سجدة، أو سكتة، أو خطوة، أو صلاة ركعتين في الظهرين إلا المغرب فإنه لا يفصل بينهما إلا بخطوة، أو سكتة أو تسبيحة عند علمائنا - وبه قال أحمد(1) - لان النبي صلى الله عليه وآله قال لبلال: (اجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله، والشارب من شربه، والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته)(2).

ومن طريق الخاصة ما رواه سليمان بن جعفر قال: سمعته يقول: " افرق بين الاذان والاقامة بجلوس أو ركعتين "(3).

وقال الصادق عليه السلام: " بين كل أذانين قعدة إلا المغرب فإن بينهما نفسا "(4).

وقال الصادق عليه السلام أو الكاظم عليه السلام: " يؤذن للظهر على ست ركعات، ويؤذن للعصر على ست ركعات بعد الظهر(5).وروي عن الصادق عليه السلام " من جلس بين أذان المغرب والاقامة كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله "(6) ولان الاذان للإعلام فيسن الانتظار ليدرك الناس الصلاة.

إذا عرفت هذا فقد قال أحمد باستحباب الفصل في المغرب بجلسة خفيفة(7).وحكي عن أبي حنيفة، والشافعي أنه لا يسن في المغرب(8).

وسئل الصادق عليه السلام ما الذي يجزي من التسبيح بين الاذان والاقامة، قال: " يقول: الحمد لله"(9).

وقد روي أنه يقول إذا جلس بعد الاذان: " اللهم اجعل قلبي بارا، ورزقي دارا، واجعل لي عند قبر رسول الله صلى الله عليه وآله قرارا ومستقرا "(10).

_____________

 (1) المغني 1: 457، الشرح الكبير 1: 444، الانصاف 1: 421.

(2) سنن الترمذي 1: 373 / 195، المستدرك للحاكم 1: 204.

(3) التهذيب 2: 64 / 227.

(4) التهذيب 2: 64 / 229، الاستبصار: 309 / 1150.

(5) التهذيب 2: 286 / 1144.

(6) التهذيب 2: 65 / 231، الاستبصار 1: 309 / 1151، المحاسن: 50 / 70.

(7) المغني 1: 457، الشرح الكبير 1: 444، المجموع 3: 121.

(8) المجموع 3: 121، المبسوط للسرخسي 1: 139، الهداية للمرغيناني 1: 42، بدائع الصنائع 1: 150، عمدة القارئ 5: 138، المغني 1: 457، الشرح الكبير 1: 444.

(9) التهذيب 2: 280 / 1114.

(10) الكافي 3: 308 / 32، التهذيب 2: 64 / 230.