يُعدّ حمزة بن حبيب الزيات من المصنفين في متشابه القرآن قال السيد محسن الأمين: مؤلفو الشيعة في متشابه القرآن منهم حمزة بن حبيب الزيات الكوفي أحد القرّاء السبعة^[1]، بل هو المؤصل والمؤسس للتصنيف في علم متشابه القرآن، وهذا ما ذكره السيد حسن الصدر: وأوّل من صنّف في «متشابه القرآن»، حمزة بن حبيب الزيات الكوفي من شيعة أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام وصاحبه^[2]، ونقل الطهراني في الذريعة، وغيره عن فهرست ابن النديم مثل ذلك^[3]، وقد سمّاه الشيخ الطهراني بتفسير حمزة إذ قال: تفسير حمزة بن حبيب الزيات إمام القرّاء اسمه متشابه القرآن^[4]، وبهذا فإن لحمزة قصب السبق في التصنيف لهذا الموضوع؛ لأهميته كذلك لاستشعاره بضرورة هذا الموضوع الذي يصبو الى معالجة الآيات المتشابهة التي تقع في طريق التفسير .

ولعلّ الرأي القائل بأنّ الكسائي هو أول من صنّف في ذلك سماها السيوطي بالآيات المشتبهات لم يكن قد توخّى الدقة في القول: أَفْرَدَهُ بِالتَّصْنِيفِ خَلْقٌ أَوَّلُهُمْ فِيمَا أَحْسَبُ الْكِسَائِيُّ^[5] ونقلها عن السيوطي الخطيب الاسكافي^[6]؛ إذ إنّ مرادهم من المتشابه هنا هو التشابه اللفظي لا التشابه المعنوي ممّا أوقع اللبس عند القارئ في عدم بيان ماذا يعني بكلمة المتشابه، بل أن تأكيده بالقول هذا يكشف مصداق قولنا عن أنّ الزيات له الريادة في ذلك وقد جمع مصنّفه فيه -رحمه الله- الآيات المتشابهات من حيث اللفظ، بحسب ترتيب الصور ولم يتعرض لأسرار المتشابه وبيان فروقه الدقيقة^[7].

وثمة إشارات أخرى تُشير إلى أن حمزة الزيات أستاذ الكسائي ومتقدّم عليه بالعمر بما يقرب من 40 سنة، لأن ولادة الكسائي كانت في 119 هـ، بينما ولد الزيات سنة 80هـ، فأسبقية الزيات في التصنيف أقرب، إضافةً إلى الأقوال المتقدمة للسيد حسن الصدر والشيخ الطهراني والآخرين الذين نقلوا عن ابن النديم ما يحسم القول بريادة الزيات في ذلك.