معنى قوله تعالى : بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ

قال تعالى : {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الحج : 29].

 قال أبو عبد اللّه عليه السّلام ، في حديث من تمام الحجّ والعمرة :

« اتّق المفاخرة ، وعليك بورع يحجزك عن معاصي اللّه ، فإن اللّه عزّ وجلّ يقول : ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ».

قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « من التّفث أن تتكلّم في إحرامك بكلام قبيح ، فإذا دخلت مكة وطفت بالبيت وتكلّمت بكلام طيب ، فكان ذلك كفّارة » « 1 ».

وقال عبد اللّه بن سنان : أتيت أبا عبد اللّه عليه السّلام ، فقلت له : جعلت فداك ، ما معنى قول اللّه عزّ وجلّ : ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ ؟ قال : « أخذ الشارب ، وقصّ الأظفار ، وما أشبه ذلك ».

قال : قلت : جعلت فداك ، فإن ذريما المحاربي حدّثني عنك بحديث ، أنّك قلت : « لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ لقاء الإمام وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ تلك المناسك » ؟

قال : « صدق ذريح وصدقت ، إنّ القرآن له ظاهر وباطن ، ومن يحتمل ما يحتمل ذريح ؟ » « 2 ».

وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام لذريح بن يزيد المحاربي : « إنّ اللّه عزّ وجلّ

أغرق الأرض كلّها يوم نوح إلا البيت ، فيومئذ سمّي العتيق ، لأنّه أعتق يومئذ من الغرق ».

فقلت له : أصعد إلى السماء ؟ فقال : « لا ، لم يصل إليه الماء ، ورفع عنه » « 3 ».

وقال أبو حمزة الثمالي : قلت لأبي جعفر عليه السّلام في المسجد الحرام :

لأيّ شيء سمّاه اللّه العتيق ؟

فقال : « إنه ليس من بيت وضعه اللّه على وجه الأرض إلا له ربّ ، وسكّان يسكنونه ، غير هذا البيت ، فإنّه لا ربّ له إلا اللّه عزّ وجلّ ، وهو الحرّ » ثم قال : « إنّ اللّه عزّ وجلّ خلقه قبل الأرض ، ثم خلق الأرض من بعده ، فدحاها من تحته » « 4 » .

وقال أبو الحسن عليه السّلام ، في قول اللّه عزّ وجلّ : وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ، قال : « طواف الفريضة طواف النساء » « 56 ».

وروي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وقد نظر إلى الناس يطوفون بالبيت ، فقال : « طواف كطواف الجاهلية ، أما واللّه ما بهذا أمروا ، ولكنّهم أمروا أن يطوفوا بهذه الأحجار ، ثمّ ينصرفوا إلينا ويعرّفونا مودّتهم ، ويعرضوا علينا نصرتهم » وتلا هذه الآية : ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وقال :

« التفث : الشعث ، والنذر : لقاء الإمام عليه السّلام » « 6 ».

____________

( 1 ) معاني الأخبار : ص 297 ، ح 3 .

( 2 ) الكافي : ج 4 ، ص 337 ، ح 3 .

( 3 ) من لا يحضره الفقيه : ج 2 ، ص 290 ، ح 1437 .

( 4 ) علل الشرائع : ص 399 ، ح 5 .

( 5 ) الكافي : ج 4 ، ص 189 ، ح 5 .

( 6 ) الكافي : ج 4 ، ص 512 ، ح 1 .