نقض الطاعة للّه ورسوله خيانة

قال تعالى : {وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } [الأنفال : 71].

 قال الشيخ الطوسي : معنى الآية أن هؤلاء الأسارى إن علم اللّه في قلوبهم خيرا أخلف عليهم خيرا مما أخذ منهم . وإن عزموا على الخيانة ، ونقض العهد وفعلوا خلاف ما وقع عليه العقد من تأدية فرض اللّه ، فقد خانوا اللّه من قبل هذا . والمعنى فقد خانوا أولياء اللّه ، لأن اللّه لا يمكن أن يخان ، لأنه عالم بالأشياء كلها لا يخفى عليه خافية . والخيانة ها هنا نقض الطاعة للّه ورسوله التي شهدت بها الدلالة .

وقوله : فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ المعنى لما خانوا بأن خرجوا إلى بدر وقاتلوا مع المشركين ، فقد أمكن اللّه منهم بأن غلبوا وأسروا . فإن خانوا ثانيا فيمكن اللّه منهم مثل ذلك . والإمكان هو القدرة على الشيء مع ارتفاع المانع ، وما لو حرص عليه صاحبه أتم الحرص لم يصح أن يقع منه لا يكون إمكانا ، فالإمكان ينافي المنع والإلجاء كما ينافي العجز القدرة .

وقوله : وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ : معناه عالم بما تقولونه وما في نفوسكم وبجميع الأشياء حَكِيمٌ فيما يفعله . والحكيم هو العالم بوجوه الحكمة في الفعل مما يصرف عن خلافها والأصل في الحكمة المنع فهي تمنع الفعل من الخلل والفساد « 1 ».

____________

( 1 ) التبيان : الشيخ الطوسي ، ج 5 ، ص 160 - 161.