العبرة في قصة النبي لوط عليه السلام

قال تعالى : {وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (135) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (136) وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ (137) وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} [الصافات: 133 - 138].

قال الشيخ الطبرسي : ثم عطف سبحانه على ما تقدم خبر لوط فقال : {وَإِنَّ لُوطاً لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} أي : رسولا من جملة من أرسله اللّه إلى خلقه داعيا لهم إلى طاعته ، ومنتها لهم على وحدانيته : {إِذْ نَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ} إذ يتعلق بمحذوف ، وكأنه قيل : أذكر يا محمد إذ نجيناه أي : خلصناه ومن آمن به من قومه من عذاب الاستئصال :

{إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ} أي : في الباقين الذين أهلكوا . استثنى من جملة قومه امرأته ، فقال : {ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ} أي : أهلكناهم {وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ وَبِاللَّيْلِ} هذا خطاب لمشركي العرب أي : تمرون في ذهابكم ومجيئكم إلى الشام على منازلهم وقراهم ، بالنهار وبالليل . {أَفَلا تَعْقِلُونَ} فتعتبرون بهم ومن كثر مروره بموضع العبر ، كان ألوم ممن قل ذلك عنه . والمعنى : أفلا تتفكرون فيما نزل بهم لتجتنبوا ما كانوا يفعلونه من الكفر والضلال . والوجه في ذكر قصص الأنبياء وتكريرها التشويق إلى مثل ما كانوا عليه من مكارم الأخلاق ، ومحاسن الخلال ، وصرف الخلق عما كان عليه الكفار من مساوىء الخصال ومقابح الأفعال « 1 ».

وقال أبو الربيع الشاميّ : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام فقلت : قوله :{ وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ} ؟ قال : « تمرون عليهم في القرآن إذا قرأتم القرآن ، تقرأ ما قصّ اللّه عزّ وجلّ عليكم من خبرهم » « 2 ».

______________
( 1 ) مجمع البيان : ج 8 ، ص 331 - 332 .

( 2 ) الكافي : ج 8 ، ص 29 ، ح 349 .