اصل خلقة ابليس

قال تعالى : {قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (76) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (77) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ} [ص: 76 - 78].

 قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « إن إبليس قاس نفسه بآدم ، فقال :

{خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ }، فلو قاس الجوهر الذي خلق اللّه منه آدم عليه السّلام بالنار ، كان ذلك أكثر نورا وسنا من النار » « 1 ».

وقال عيسى بن عبد اللّه القرشي : دخل أبو حنيفة على أبي عبد اللّه عليه السّلام ، فقال له : « يا أبا حنيفة ، بلغني أنك تقيس » ؟ قال : نعم . قال : « لا تقس ، فإن أول من قاس إبليس حين قال : {خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ }، فقاس ما بين النار والطين ، ولو قاس نوريّة آدم بنورية النار ، عرف فضل ما بين النّورين ، وصفاء أحدهما على الآخر » « 2 ».

وقال إسحاق بن جرير : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « أي شيء يقول أصحابك في قول إبليس : {خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ } . قلت :

جعلت فداك ، قد قال ذلك ، وذكره اللّه في كتابه . فقال : « كذب إبليس ( لعنه اللّه ) . يا إسحاق ، ما خلقه اللّه إلا من طين ».

ثم قال : « قال اللّه : {الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ} [يس: 80] خلقه اللّه من تلك النار ، والنار من تلك الشجرة ، والشجرة أصلها من طين » « 3 ».

وقال عبد العظيم بن عبد اللّه الحسني : سمعت أبا الحسن علي بن محمد العسكري عليه السّلام يقول : « معنى الرجيم أنه مرجوم باللعن ، مطرود من مواضع الخير ، لا يذكره مؤمن إلا لعنه ، وإن في علم اللّه السابق أنه إذا خرج القائم عليه السّلام لا يبقى مؤمن في زمانه إلا رجمه بالحجارة كما كان قبل ذلك مرجوما باللعن » « 4 » .

أقول : ثم أضاف البارىء عزّ وجلّ : {وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلى يَوْمِ الدِّينِ } وستخرج من رحمتي إلى الأبد .

_______________

( 1 ) الكافي : ج 1 ، ص 47 ، ح 18 .

( 2 ) الكافي : ج 1 ، ص 47 ، ح 20 .

( 3 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 244 .

( 4 ) معاني الأخبار : ص 139 ، ح 1 .

------------------------------