المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18685 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
تفريعات / القسم الثاني عشر
2025-04-06
تفريعات / القسم الحادي عشر
2025-04-06
تفريعات / القسم العاشر
2025-04-06
مساحة العمل الآمنة Safe Operating Area
2025-04-06
بداية حكم بسمتيك (1)
2025-04-06
محددات الغلق Fold-back Limiting
2025-04-06

انزلاق ذري glide = slip
28-10-2019
طرق اكثار الحمضيات
20-4-2017
فرق الخوارج
24-05-2015
بيان حقيقة الامامة وماهيتها
5-08-2015
معنى كلمة ركب
8-06-2015
خطوات التفاوض- الخطوة السادسة: الوصول إلى الاتفاق الختامي وتوقيعه
1/9/2022


ما حقّ الزوج على المرأة ؟  
  
534   12:31 صباحاً   التاريخ: 2024-11-17
المؤلف : الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
الكتاب أو المصدر : التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت ( عليهم السلام )
الجزء والصفحة : ج1، ص263-264.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

ما حقّ الزوج على المرأة ؟

قال تعالى : {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [البقرة : 228].

 قال الإمام الباقر عليه السّلام : « جاءت امرأة إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فقالت : يا رسول اللّه ما حقّ الزوج على المرأة ؟

فقال لها : تطيعه ولا تعصيه ، ولا تتصدّق من بيتها شيئا إلّا بإذنه ، ولا تصوم تطوّعا إلّا بإذنه ، ولا تمنعه نفسها ، وإن كانت على ظهر قتب « 1» ، ولا تخرج من بيتها إلّا بإذنه ، فإن خرجت بغير إذنه لعنتها ملائكة السماء وملائكة الأرض وملائكة الغضب وملائكة الرّحمة حتى ترجع إلى بيتها .

فقالت : يا رسول اللّه ، من أعظم الناس حقّا على الرجل ؟ ، قال : والده .

قالت : فمن أعظم الناس حقّا على المرأة ؟ قال : زوجها .

قالت : فما لي من الحقّ عليه مثل ما له عليّ ؟ قال : لا ، ولا من كلّ مائة واحدة .

فقالت : والذي بعثك بالحقّ نبيّا لا يملك رقبتي رجل أبدا » « 2» .

___________

( 1 ) القتب : رحل صغير على قدر السّنام .

( 2 ) من لا يحضره الفقيه : ج 3 ، ص 276 ، ح 1314 .

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .