المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17738 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
القيمة الغذائية للثوم Garlic
2024-11-20
العيوب الفسيولوجية التي تصيب الثوم
2024-11-20
التربة المناسبة لزراعة الثوم
2024-11-20
البنجر (الشوندر) Garden Beet (من الزراعة الى الحصاد)
2024-11-20
الصحافة العسكرية ووظائفها
2024-11-19
الصحافة العسكرية
2024-11-19

أهداف قصّة الفيل
1-12-2014
الأصول اللفظية
9-9-2016
دورة السكريات الخماسية التأكسدية Oxidative Pentose Phosphate Cycle
24-6-2019
الذنوب التي تحبس الدعاء
29-1-2022
تمييز الصلح الاداري عن الوساطة
2023-05-22
PRACTICAL INDUCTORS
12-10-2020


معنى عضين  
  
596   04:00 مساءً   التاريخ: 2024-07-30
المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي
الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ج1، ص560
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2024-05-14 926
التاريخ: 11-2-2016 9442
التاريخ: 20-10-2014 2690
التاريخ: 2-6-2022 2049

قال تعالى: {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ} [الحجر: 91]

{عِضينَ}: أَجزَاءٌ، جَمعُ عِضَة، وَأَصلُهَا عِضوَةٌ فُعلَةٌ، مِن عِضَى الشَّاةِ: إِذَا جَعَلَهَا أَعضَاءً [1].

قَالَ اللهُ تَعَالَى: {الَّذينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضينَ} أَي: أَجزَءَاً أَجزَءَاً، فَيَقُولُ بَعضَهُم: سِحرٌ، وَيَقُولُ الآخَرُ: أَسَاطِيرُ الأَوَلِينَ، وَالآخَرُ: مُفتَرَىً، وَالمَعنَى: أَي فَرَّقُوهُ وَجَعَلُوا أَعضَاءَه کَأَعضَاءِ الجَزُورِ، فَآمَنُوا بِبَعضِهِ، وَکَفَرُوا بِبَعضِهِ؛ إِذ قَالُوا: بَعضُنَا، وبَعضُه مُوَافِقٌ لِلتَورَاةِ وَالإِنجِيلِ، وَبَعضُهُ بَاطِلٌ مُخَالِفٌ لَهُمَا، فَاقتَسَمُوهُ إِلَى حَقٍّ وَبَاطِلٍ وَعَضَوهُ [2].

 

 

 


[1]  الكشاف عن حقائق التنزيل، الزمخشري: 2/399.

[2]  مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 6/131.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .