{ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [يوسف: 108]  

قَولُهُ تعَالَى: {أَدْعُوا إِلَى اللَّـهِ عَلى‏ بَصِيرَةٍ} أَي: يَقِينٍ وَمَعرِفَةٍ، وَحُجَّةٍ قَاطِعَةٍ، لَا عَلَى وَجهِ التَّقلِيدِ وَالظَّنِّ [1].

{أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَني}  {أَنَا} تَأکِيدٌ لِلضَمِيرِ المُستَکِّنِ في: {أَدْعُوا} وَ: {مَنِ اتَّبَعَنِي} عَطفٌ عَلَيهِ؛ أَي: أَدعُوا إِلَيهَا أَنَا، وَيَدعُوا إِلَيهَا مَن اتَّبَعَنِي وَآمَنَ بِي، وَيَجوزُ أَن يَتُمَّ الکَلَامَ عِندَ قَولِه: {أَدْعُوا إِلَى اللَّـهِ} ثُمَّ ابتَدَأ وَقَالَ: {عَلَى‏ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي}  لأَنَّهُم کَانُوا عَلَى أَحسَنِ طَرِيقَةٍ [2].