... لم يخل الميت : إما يكون ميتا حتف أنفه ، أو مقتولا . فالميت حتف أنفه لا يغسل إلا المسلم . أو من كان في حكمه من الطفل والمجنون . وهو ضربان : إما أمكن غسله ، أو لم يمكن خيفة تقطع أوصاله بالغسل أو صب الماء عليه ، مثل المحترق والمجذوم والمجدور . فالثاني يجب أن ييمم ، والأول يجب غسله طفلا كان أو غير طفل . والمقتول لم يخل : إما قتل بين يدي إمام عدل في نصرته أو من أقامه للجهاد ، أو قتل بغير ذلك فالأول لم يغسل إن حمل من المعركة قتيلا ، من المعركة وبه رمق غسل . وكذلك سائر القتلى ما لم يكن باغيا ، فإنه لا يجوز غسله ولا الصلاة عليه مختارا .

وإن وجد من المقتول قطعة فيها عظم غسل ، وصلي عليه إن كان موضع الصدر.

 وأولى الناس بغسل الميت أولاهم به في الميراث . والميت ذكر وأنثى ، فالذكر لم يخل موته من ستة أوجه : إما مات بين رجال ونساء مسلمين . أو بين رجال مسلمين ، أو بين نساء مسلمات ولم تكن له فيهن  ذات رحم ، او كانت له فيهن ذات رحم ، . أو بين كفار فيهم نسوة مسلمة ، أو بين كفار ليس فيهم نسوة مسلمة .

فالأول : يلي غسله الرجال دون النساء .

والثاني : يغسله أولى الناس به .

والثالث : لم يخل من ثلاثة أوجه : إما كان صبيا ( ابن ) ثلاث سنين ، أو لأكثر من ذلك ، أو مراهقا . فالأول تغسله النساء مجردا من ثيابه ، والثاني تغسله من فوق

ثيابه ، والثالث دفنه من غير غسل .

والرابع : - من قسمة الأصل (1) - غسلته محارمه من وراء ثيابه .

والخامس : أمرت النسوة المسلمة الرجال الكفار بغسله ، وعلمتهم تغسيل أهل الإسلام .

 والسادس : يدفن من غير غسل .

والأنثى لم يخل موتها من ستة أوجه أيضا :

فإن ماتت بين رجال ونساء مسلمات غسلتها النساء .

وإن مات بين نساء مسلمات ، فذلك .

وإن ماتت بين رجال مسلمين لم يخل : إما كانت لها فيهم ذو رحم ويغسلها من فوق ثيابها ، وإن كانت لأكثر من ذلك دفنوها من غير غسل .

أو لم يكن ( لها ) فيهم ذو رحم : فإن كانت صبية لها ثلاث سنين غسلها الأجنبي من فوق ثيابها .

وإن ماتت بين نسوة كافرات ، ورجال مسلمين غير ذوي رحم لها ، أمروا النسوة الكافرة بغسلها ، وعلموهن تغسيل أهل الإسلام .

وإن لم يكن فيهن رجال مسلمون دفنت من غير غسل .

­­­­­­­­­­­­­­­­­­__________________________

(1) أي الذي مات بين نساء مسلمات فيهن رحم .