المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 16691 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
محلول النشا (1%)
2024-07-08
محلول كلورامين-T (0.01 M)
2024-07-08
تحضير بارا-برومو اسيتانلايد Preparation of p-Bromoacetanilide
2024-07-08
تحضير الاستانلايد ومعوضاته Preparation of Acetanilide and its substituents
2024-07-08
تحضير كلورامين-T
2024-07-08
تحضير داي كلورامين-T
2024-07-08

الأفعال التي تنصب مفعولين
23-12-2014
صيغ المبالغة
18-02-2015
الجملة الإنشائية وأقسامها
26-03-2015
اولاد الامام الحسين (عليه السلام)
3-04-2015
معاني صيغ الزيادة
17-02-2015
انواع التمور في العراق
27-5-2016


{وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام}  
  
213   03:08 مساءً   التاريخ: 2024-06-10
المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي
الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ج1، ص356
القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2023-07-17 716
التاريخ: 22-3-2016 1965
التاريخ: 2023-07-24 836
التاريخ: 12-10-2014 1903

{وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ } [الأنفال: 34]

أَي: وَلِـمَ یُعَذِبَهُم اللهُ، وَأَيُّ شَيءٍ یُوجِبُ تَركَ التَّعذِیبِ عَلَیهِم [1].

{وَهُمْ يَصُدُّونَ} وَیَمنَعُونَ: {عَنِ الْـمَسْجِدِ الْـحَرَامِ} أَي: {أَوْلِيَاءهُ فَحُذِفَ لِدلَالَةِ مَا بَعدَهُ عَلَیهِ: {وَمَا كَانُواْ أَوْلِيَاءهُ} أَي: وَمَا کَانَ الـمُشرِکُونَ أَولِیَاءَ الـمَسجِدِ الحَرَامِ، وَإِن سَعَوا في عِمَارَتِه؛ لأَنَّهُم غَیرُ مُستَحِقِّينَ أَن یَکُونُوا أَولِیَاءَ أَمرِهِ: {إِنْ أَوْلِيَآؤُهُ إِلاَّ الْـمُتَّقُونَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ} قِیلَ: الضَّمِیرُ یِرجِعُ إِلى الـمَسجِدِ الحَرَامِ، وَهوَ الأَحسَنُ، وَقِیلَ: کِلَا الضَّمِیرَینِ یَرجعُ إِلى اللَّـهِ، وَهُمَا أَولِیاَء [2].

 


[1]  التبيان في تفسير القرآن، الطوسي: 5/114.

[2]  مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 4/461.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .