علي بن الصلت (1):

علي بن الصلت - بهذا العنوان - له عدد قليل من الروايات في جوامع الحديث، وقد ذكره النجاشي (2) مع آخرين وقال: (هؤلاء رجال ذكرهم ابن بطة وقال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد عنهم بكتاب رجل رجل منهم، وقال: حدثنا علي بن الصلت مرة وحدثنا أحمد بن محمد بن أبي عبد الله عنه مرة).

وذكره الشيخ (قده) (3) وروى كتابه بإسناده عن أبي المفضل عن ابن بطة عن أحمد بن محمد بن أبي عبد الله عن أبيه عنه.

وهذا الرجل لم يوثّق في كتب الرجال، نعم احتمل المحقّق الشيخ محمد حفيد الشهيد الثاني (4) اتّحاده مع علي بن الريّان بن الصلت الموثّق لقربهما طبقة، ولكنّه أشار بنفسه إلى أنّ هذا مجرد احتمال لا يعوّل عليه، ولا سيما أنّ النجاشي - وهو محقّق ـ قد أورد كلّا من العنوانين مستقلاً وهو قرينة التعدّد.

ولكن الوحيد البهبهاني (طاب ثراه) (5) تشبّث بما احتمله المحقّق الشيخ محمد (قده)، ولم يستبعد أن يكون علي بن الصلت هو علي بن الريّان بن الصلت بدعوى اتحاد مرتبتهما، وإن احتمل التعدد وكون علي بن الصلت يطلق على علي بن الريّان أيضاً نسبة إلى جدّه.

أقول: احتمال اتحاد المراد بهما خالٍ من أيّ شاهد، بل لعلَّ علي بن الصلت من الطبقة السادسة وعلي بن الريّان من الطبقة السابعة، فهما مختلفان في الطبقة، علماً أنّه لا يوجد تطابق بين الرواة عنهما والمشايخ الذين رويا عنهم فيما بأيدينا من الأسانيد في جوامع الحديث وفهارس الأصحاب، ومع ذلك كيف يمكن أن يبنى على الاتحاد؟!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) بحوث في شرح مناسك الحج ج: 18 ص: 14.

(2) رجال النجاشي ص: 279

(3) فهرست كتب الشيعة وأصولهم ص: 282

(4) استقصاء الاعتبار في شرح الاستبصار ج4 ص 330.

(5) تعليقة على منهج المقال ص 254؛ منتهى المقال ج5 ص 27.