قال ابن هشام : " كانت غزوة الخندق في شوّال سنة خمس . . . وكان من حديث الخندق إنّ نفراً من اليهود . . . في نفر من بني النضير ونفر من بني وائل وهم الذين حزبوا الأحزاب على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم خرجوا حتى قدموا على قريش مكة فدعوهم إلى حرب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وقالوا : أنّا سنكون معكم عليه حتى نستأصله . . . ثم خرج أولئك النفر من يهود حتى جاءوا غطفان من قيس عيلان ، فدعوهم إلى حرب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وأخبروهم إنهم سيكونون معهم عليه وإن قريشاً قد تابعوهم على ذلك فاجتمعوا معهم فيه . . . فخرجت قريش وقائدها أبو سفيان ابن حرب وخرجت غطفان ، وقائدها عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر في بني فزارة ، والحارث بن عوف بن أبي حارثة المري في بني مرة ومسعر بن رخيلة بن نويرة بن طريف بن سحمة بن عبد الله بن هلال بن خلاوة بن أشجع بن ريث ابن غطفان فيمن تابعه من قومه من أشجع "[1].

قال الطبري : " فلما سمع بهم رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وبما اجمعوا له من الأمر ضرب الخندق على المدينة وكان الذي أشار على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بالخندق سلمان ، وكان أول مشهد شهده سلمان مع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وهو يومئذ حر وقال : يا رسول الله ، أنّا كنا بفارس إذا حصرونا خندقنا علينا " .

" ولما فرغ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم من الخندق أقبلت قريش حتى نزلت بمجتمع الأسيال من رومة بين الجرف والغابة ، في عشرة آلاف من أحابيشهم ومن تابعهم من كنانة وأهل تهامة وأقبلت غطفان ومن تابعهم من أهل نجد ، حتى نزلوا بذنب نقمى إلى جانب أحد .

وخرج رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عليه والمسلمون حتى جعلوا ظهورهم إلى سلع في ثلاثة آلاف من المسلمين فضرب هناك عسكره ، وأمر بالذراري والنساء فرفعوا في الآطام . . . "[2].

روى الحاكم النيسابوري بإسناده عن ابن إسحاق قال : " كان عمرو بن عبد ود فارس قريش ، وكان قد قاتل يوم بدر حتى أثبتته الجراحة ، ولم يشهد احداً فلما كان يوم الخندق خرج معلماً ليرى مشهده ، فلما وقف هو وخيله قال له علي يا عمر وقد كنت تعاهد الله لقريش إنّ لا يدعوك رجل إلى خلتين إلاّ قبلت منه إحداهما ، فقال عمرو : أجل ، فقال له علي رضي الله عنه فإني أدعوك إلى الله عزّوجل والى رسول صلّى الله عليه وآله وسلّم والاسلام فقال : لا حاجة لي في ذلك ، قال : فإني أدعوك إلى البراز قال : يا ابن أخي لم ؟ فوالله ما أحب إنّ أقتلك فقال علي : لكني والله أحب إنّ أقتلك ، فحمى عمرو فاقتحم عن فرسه فعقره ثم اقبل فجاء إلى علي وقال : من يبارز فقام علي وهو مقنع في الحديد فقال : أنا له يا نبي الله ، فقال : انه عمرو بن عبد ود اجلس فنادي عمرو : إلا رجل فأذن له رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فمشى إليه علي رضي الله تعالى عنه وهو يقول :

لا تعجلن فقد أتاك * مجيب صوتك غير عاجز

ذو نبهة وبصيرة * والصدق منجا كل فائز

إني لأرجو إنّ أقيم * عليك نائحة الجنائز

من ضربة نجلاء * يبقى ذكرها عند الهزاهز

فقال له عمرو : من أنت ؟ قال أنا علي قال ابن من ؟ قال : ابن عبد مناف أنا علي بن أبي طالب فقال : عندك يا ابن أخي من أعمامك من هو أسنّ منك ، فانصرف فإني اكره إنّ أهريق دمك ، فقال علي لكني والله ما اكره إنّ أهريق دمك فغضب فنزل فسل سيفه كأنه شعلة نار ، ثم اقبل نحو علي مغضباً واستقبله علي بدرقته فضربه عمرو في الدرقة فقدّها ، وأثبت فيها السيف وأصاب رأسه فشجه وضربه علي رضي الله عنه على حبل العاتق فسقط وثار العجاج فسمع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم التكبير فعرف إنّ علياً قتله ، فثم يقول علي رضي الله تعالى عنه :

أعلي يقتحم الفوارس هكذا * عني وعنهم أخروا أصحابي

اليوم يمنعني الفرار حفيظتي * ومصمم في الرأس ليس بنابي

إلاّ ابن عبد حين شد اليه * وحلفت فاستمعوا من الكتاب

إني لا صدق من يهلل بالتقى * رجلان يضطربان كل ضراب

فصدرت حين تركته متجدلا * كالجذع بين دكادك وروابي

وعففت عن أثوابه ولو إنني * كنت المقطر بزنّى أثوابي

عبد الحجارة من سفاهة عقله * وعبدت ربّ محمّد بصواب

ثم اقبل علي رضي الله عنه نحو رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ووجهه يتهلل ، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : هلا استلبته درعه فليس للعرب درع خيراً منها ؟ فقال ضربته فاتقاني بسوأته واستحييت ابن عمي إنّ استلبه ، وخرجت خيله منهزمة حتى أقحمت من الخندق "[3].

وروى باسناده عن محمّد بن إسحاق بن يسار ، قال : حدثني عاصم بن عمر ابن قتادة قال : لما قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه عمرو بن عبد ود ، أنشأت أخته عمرة بنت عبد ود ترثيه فقالت :

لو كان قاتل عمرو غير قاتله * بكيته ما أقام الروح في جسدي

لكنّ قاتله من لا يعاب به * وكان يدعى قديماً بيضة البلد

وسمعت أبا العبّاس محمّد بن يعقوب سمعت أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، سمعت يحيى بن آدم يقول ما شبهت قتل علي عمرواً إلاّ بقول الله عزّوجلّ : ( فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ )[4] " .

روى الخوارزمي باسناده عن بهز بن حكم عن أبيه عن جده عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم أنه قال : " لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن عبد ود يوم الخندق أفضل من عمل أمتي إلى يوم القيامة "[5].

وروى باسناده عن علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السّلام قال : " قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يوم الخندق : اللهم إنك أخذت مني عبيدة بن الحارث يوم بدر ، وحمزة بن عبد المطلب يوم أحد ، وهذا علي فلا تدعني فرداً وأنت خير الوارثين "[6].

روى ابن عساكر باسناده عن ابن عبّاس ، قال : " سمعت عمر يقول : جاء عمرو بن عبد ود ، فجعل يجول على فرسه حتى جاز الخندق وجعل يقول هل من مبارز ؟ وسكت أصحاب محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم ، ثم قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم هل يبارزه أحد ؟ فقام علي فقال : أنا يا رسول الله ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : اجلس ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في الثانية هل يبارزه أحد ؟ فقام علي فقال : دعني يا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فإنما أنا بين حسنتين إما أن أقتله فيدخل النار وإما أن يقتلني فأدخل الجنة ! ! ! فقال رسول الله : أخرج يا علي فخرج علي فقال عمرو : من أنت يا ابن أخي ؟ فقال : أنا علي ، فقال عمرو ، إن أباك كان نديماً لأبي ، لا أحب قتالك ، فقال علي : إنك أقسمت لا يسألك أحد ثلاثاً إلا أعطيته فاقبل مني واحدة فقال عمرو : وما ذلك ؟ قال علي : أدعوك إلى أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمّداً رسول الله ، قال عمرو : ليس إلى ذلك سبيل ، قال فترجع فلا تكون علينا ولا معنا ثلاثاً ، قال : إني نذرت إنّ اقتل حمزة فسبقني إليه وحشي ، ثم إني نذرت أن أقتل محمّداً قال علي رضي الله عنه : فأنزل : فنزل فاختلفا في الضربة فضربه علي فقتله "[7].

قال : " ثم أقبل علي نحو رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ووجهه يتهلل ، فقال عمر بن الخطاب : هلا سلبته درعه فإنه ليس للعرب درع خير منها ؟ فقال : ضربته فاتقاني بسوأته فاستحييت ابن عمي أن أسلبه وخرجت خيله منهزمة حتى اقتحمت الخندق "[8].

وروى ابن شهرآشوب عن ابن مسعود والصادق عليه السّلام في قوله تعالى : ( وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ )[9] بعلي بن أبي طالب وقتله عمرو بن عبد ود .

وقد رواه أبو نعيم الأصفهاني في ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين بالاسناد عن سفيان الثوري عن رجل عن مرة عن عبد الله .

وقال جماعة من المفسرين في قوله تعالى : ( اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءتْكُمْ جُنُودٌ )[10] إنها نزلت في علي يوم الأحزاب "[11].

وروى الشيخ المفيد باسناده عن ربيعة السعدي قال : " أتيت حذيفة بن اليمان فقلت له : يا أبا عبد الله إنا لنتحدّث عن علي عليه السّلام ومناقبه فيقول لنا أهل البصرة إنكم تفرطون في علي عليه السّلام ، فهل أنت محدثيّ بحديث فيه ، فقال حذيفة : يا ربيعة وما تسألني عن علي عليه السّلام فوالذي نفسي بيده لو وضع جميع أعمال أصحاب محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم في كفة الميزان منذ بعث الله محمّداً إلى يوم الناس هذا ووضع عمل علي عليه السّلام في الكفة الأخرى لرجح عمل علي عليه السّلام على جميع أعمالهم ، فقال ربيعة : هذا الذي لا يقام له ولا يقعد فقال حذيفة : يا لكع ، وكيف لا تحمل وأين كان أبو بكر وعمر وحذيفة وجميع أصحاب محمّد صلّى الله عليه وآله يوم عمرو بن عبد ود وقد دعا إلى المبارزة فأحجم الناس كلّهم ما خلا علياً فإنه برز اليه وقتله الله على يده ؟ والذي نفس حذيفة بيده لعمله ذلك اليوم أعظم أجراً من عمل أصحاب محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى يوم القيامة "[12] ( 1 ) .

وروى القندوزي باسناده عن ابن مسعود قال : " لما برز علي إلى عمرو ابن عبد ود ، قال النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم : برز الايمان كلّه إلى الشرك كلّه ، فلما قتله ، قال له : أبشر يا علي ، فلو وزن عملك اليوم بعمل أمتي لرجح عملك بعملهم "[13] ( 2 ) .

ثم روى عن زياد بن مطرب قال : " كان ابن مسعود يقرأ ( وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ) بعلي .

وسبب نزوله : إنّ عمرو بن عبد ود كان فارساً مشهوراً . . . " .