المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18685 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
تفريعات / القسم الثاني عشر
2025-04-06
تفريعات / القسم الحادي عشر
2025-04-06
تفريعات / القسم العاشر
2025-04-06
مساحة العمل الآمنة Safe Operating Area
2025-04-06
بداية حكم بسمتيك (1)
2025-04-06
محددات الغلق Fold-back Limiting
2025-04-06

معنى كلمة (الزوج)
18-9-2018
في حلبات الشعر
18-3-2016
بيئة المستنقعات المالحة (salt marsh community)
2024-12-26
duration (n.)
2023-08-18
مكتب العلاقات الدولية
21-7-2022
حكم الصلاة في السنجاب
2-12-2015


أثر ذكر المعاد  
  
1363   01:19 صباحاً   التاريخ: 2023-06-22
المؤلف : الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الاملي
الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القران
الجزء والصفحة : ج5 ص128 - 129
القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 8-10-2014 5645
التاريخ: 17-12-2015 7092
التاريخ: 24-11-2014 5251
التاريخ: 28-09-2014 5545

عن الامام جعفر الصادق (عليه السلام): «واذكروا ما فيه واذكروا ما في تركه من العقوبة» [1].

إشارة:

أ: كما قد أشير في ثنايا البحث التفسيري فإنّ أهم عامل لبقاء اسم الدين على الألسن ودوام ذكره في القلوب هو المذاكرة والمباحثة العلمية والثقافية، وتضارب الآراء الدينية، وطرح الشبهات والأسئلة على طاولة النقد والمناقشة ومن ثم تقديم الأجوبة الشافية عليها. وإن تذكر العذاب المترتب على ترك العمل بأوامر التوراة وتعاليمها هو تجل ومصداق لتذكر محتوى التوراة والتدبر فيه.

ب: على الرغم من أن للتبشير سهماً وافراً في الحث على الامتثال لتعاليم الدين، إلا أن نصيب خوف وهلع المعاد من ذلك أوفر منه؛ ومن هذا المنطلق فقد طرح عنوان الإنذار في القرآن الكريم بصورة الحصر:  {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ} [الرعد: 7]، {إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ} [الأعراف: 188]، بينما لم يأت التبشير بهذه الصورة، كأن يقول: «إنما أنت مبشر»؛ من هنا فإن للتذكرة بعقاب المعاد أثراً كبيراً في الامتثال للأوامر.


[1] تفسير العياشي، ج 1، ص 45؛ والبرهان في تفسير القرآن، ج 1، ص 233.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .