بين ابن حمديس والحجام والمعتمد

قال في " بدائع البدائه " ما صورته(1): روى عبد الجبار بن حمديس الصقلي قال صنع عبد الجليل بن وهبون المرسي الشاعر لنا نزهة بوادي إشبيلية ، فأقمنا فيه يومنا ، فلما دنت الشمس للغروب هب نسيم ضعيف غضن وجه الماء ، فقلت للجماعة : أجيزوا :

حاكت الربح من الماء زرد

فأجازه كل منهم بما تيسر له ، فقال لي أبو تمام غالب بن رباح ، الحجاج: كيف قلت يا أبا محمد ؟ فأعدت القسيم له ، فقال:

أي درع لقتال لو جمد

وقد ذكرنا في هذا الكتاب ما يخالف هذا ، فليراجع في محله(٢).

ثم قال صاحب " بدائع البدائه "(3) بعد ما سبق ما صورته : وقد نقله ابن

606

حمديس إلى غير هذا الوصف، فقال:

نثر الجو على الترب برد                       أي در لنحور لو جمد

فتناقض المعنى بذكر البرد ، وقوله " لو جمد " إذ ليس البرد إلا ما جمده البرد ، اللهم إلا أن يريد بقوله " لو جمد " دام جموده ، فيصح وينعقد على التحقيق.

ومثل هذا قول المعتمد بن عباد يصف فوارة:

ولربما سلت لنا من مائها                     سيفاً وكان عن النواظر مغمدا

طبعته لحيا فزانت صفحة                    منه ولو جمدت لكان مهندا

وقد أخذت أنا هذا المعنى ' فقلت أصف روضاً:

فلو دام ذاك النبت كان زبرجدا           ولو جمدت أنهاره كن بلورا

وهذا المعنى مأخوذ من قول علي التونسي الإيادي من قصيدته الطائية المشهورة:

اللؤلؤ قطر هذا الجو أم نقط                          ما كان أحسنه لو كان يلتقط

وهذا المعنى كثير للقدماء ، قال ابن الرومي من قطعة في العنب الرازقي:

لو أنه يبقى على الدهور                       قرط آذان الحسان الحور

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- البدائع 1 : ٦٣.

٢- سيجيء ما يخالفه في ترجمة الرميكية في الجزء الرابع من النفح .

۳- ص : ٦٤ - 65.