ـ شكى رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) السحر فقال: "اكتب في رقّ ظبي وعلّقه عليك، فإنّه لا يضرّك، ولا يجوز كيده فيك: «بسم الله وبالله بسم الله وما شاء الله، بسم الله لا حول ولا قوّة إلا بالله، {قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ} [يونس: 81]، {فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ} [الأعراف: 118، 119]" (1).

وروي عنه (عليه السلام) هذه العوذة لدفع السحر والخوف من السلطان الظالم، تقولها سبع مرّات، «بسم الله وبالله، {سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ} [القصص: 35] وتقوله في وجه الساحر- وفي بعض النسخ: في وجه الماء - إذا فرغت من صلاة الليل قبل أن تبدأ بصلاة النهار سبع مرّات فإنّه لا يضرّك إن شاء الله تعالى‌ (2).

... عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنّه قال: "لو نُبش لكم من القبور لرأيتم أنّ أكثر موتاكم بالعين؛ لأنّ العين حقّ إلّا إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: العين حقّ فمن أعجبه من أخيه شي‌ء فليذكر الله في ذلك، فإنّه إذا ذكر الله لم يضرّه‌" (3).

ـ عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنّه قال: "العين حقّ وليس تأمنها منك على نفسك، ولا منك على غيرك، فإذا خفت شيئا من ذلك فقل: «ما شاء الله لا قوّة إلا بالله العليّ العظيم» ثلاثاً وقال: إذا تهيّأ أحدكم تهيئة تعجبه فليقرأ حين يخرج من منزله المعوذّتين، فإنّه لا يضرّه بإذن الله‌" (4).

ـ سُئل الإمام الرضا (عليه السلام) عن العين فقال: "هو حقّ فإذا أصابك ذلك فارفع كفّيك بحذاء وجهك واقرأ الحمد لله، وقل هو الله أحد، والمعوذّتين وامسحهما على نواصيك فإنّه نافع بإذن الله‌" (5).

ـ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) يا عليّ من خاف شيطاناً أو ساحراً فليقرأ: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [الأعراف: 54] (6).

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحار: ج 92، ص 124، ح 1.

(2) البحار: ج 92، ص 125، ح 2.

(3) البحار: ج 92، ص 127، ح 7.

(4) البحار: ج 92، ص 128، ح 9.

(5) البحار: ج 92، ص 129، ح 9.

(6) البحار: ج 92، ص 132، ح 11.