الجواب : يمكن أن نستدلّ على إمامة الإمام المهديّ المنتظر عليه‌ السلام بروايات متواترة من الفريقين ، وسواء كان غائباً أم حاضراً ، فلا يؤثّر ذلك في صحّة الاستدلال على إمامته ، فلا علاقة بين صدر سؤالك وذيله ، أمّا إذا أردت معرفة فلسفة الغيبة وأسبابها ، فلذلك جواب آخر.

وممّن صرّح بتواتر أحاديث المهديّ عليه‌ السلام جمع غفير من كبار علماء السنّة ، نقتصر على ذكر بعضهم :

البربهاريّ ، شيخ الحنابلة وكبيرهم في عصره ، المتوفّى 329 هـ ، محمّد بن الحسين الأبري الشافعي ، المتوفّى 363 هـ ، القرطبيّ المالكيّ ـ المتوفّى 671 هـ ـ في تفسيره ، ابن القيّم ، المتوفّى 751 هـ ، ابن حجر العسقلانيّ ، المتوفّى 852 هـ ، ابن حجر الهيتميّ ، المتوفّى 974 هـ ، المتّقي الهنديّ ، المتوفّى 975 هـ ، وآخرون غيرهم (1).

وقد صرّح آخرون من أهل السنّة بوجوده وبقائه وحياته ـ أو قريب من ذلك ـ مثل الشيخ عبد الوهّاب الشعراني في كتابه اليواقيت والجواهر قال : « المهديّ من ولد الإمام الحسن العسكريّ ، ومولده ليلة النصف من شعبان سنة 255 ، وهو باقٍ إلى أن يجتمع بعيسى بن مريم … » (2).

وهناك أدلّة من القرآن الكريم ، وروايات متواترة أيضاً من طرقنا ، كلّها تثبت إمامة المهديّ عليه‌ السلام.

________________

1 ـ الجامع لأحكام القرآن 8 / 122.

2 ـ إسعاف الراغبين : 133 نقلاً عن اليواقيت والجواهر.