سلام على زينب الكبرى وسلام على صبرها وكرامتها السلام عليها وعلى شرفها وعفتها وهمّتها. سلام وتحية لكل الذين يقتدون بهذه الممرضة العظيمة، لكي يمنحوا الآخرين سلامة الجسم والروح ويرفعوا من مستوى بصيرتهم وإيمانهم وأخلاقهم ويبادرون بإخلاص إلى رعاية الجرحى والمرضى والعاجزين والاهتمام بهم ومساعدتهم فيمنحونهم بذلك شعاعاً من النور والأمل ويرشدون الضالين ويأخذون بيدهم إلى جادة الصواب.

سلاماً وتحية لجميع الممرضين والممرضات الذين يوقدون شعلة الأمل في القلوب ويبلسمون بشفقتهم وتعاطفهم ومحبتهم جراح المرضى ويهدّئون ويسكّنون آلامهم من خلال بذل العناية لهم والتعامل معهم بلطف وحنان ويعيدون للمريض سلامته وسعادته الضائعة وذلك من خلال مهارتهم وخبرتهم وتحلّيهم بالصبر والتأني، حيث إن المرضى الذين يستعيدون سعادتهم وسلامتهم يرون أنفسهم مدينين للطبيب الذي عالجهم وللممرض أو الممرضة التي تولت مراقبتهم والاهتمام بهم ورعايتهم.

على أن نفس الشيء يمكن أن يقال بالنسبة للذين يعانون من أمراض نفسية أو خلقية فهؤلاء أيضاً يحتاجون إلى طبيب حاذق وواع وشخص ماهر يهتم بهم ويقدم لهم الرعاية حتى يستعيدوا سلامتهم النفسية والأخلاقية. فالأطباء الذين يعالجون الأمراض النفسية والروحية للبشر هم الأنبياء المرسلون من قبل الله الذي أعطاهم الوعي والقدرة على هداية الناس وزودهم بالتعليمات والتوجيهات اللازمة لتوضيح الحقائق لأبناء البشر وإرشادهم إلى طريق الحق وبالتالي تحقيق السعادة والاستقرار والسلامة لهم ومعالجة آلامهم ومعاناتهم النفسية وانحرافاتهم وأمراضهم الخلقية ومنحهم الأمل والطمأنينة.

أليس الحسد والغرور والتشبث بالرأي مرضاً؟ أليس العناد وعدم الرضوخ للحق وإنكاره أمراً قبيحاً ومؤلماً؟ أليس التكبر على الآخرين وتحقيرهم أمراً رهيباً وخطراً؟ هل لاحظتم كيف أن هذه الصفات والطباع وهذه الأمراض الخلقية تجعل صاحبها في معاناة وعذاب وتألم؟ وتخلق له حياة صعبة ومذلة ومظلمة وبائسة؟ وكيف أن هذه الصفات والطباع تبعد عن صاحبها الراحة وتسلبه السعادة وتجعله يعيش وحيداً يعاني ضغوط الحياة ومشاكلها؟ وإلى جانب ما تسببه له من متاعب وآلام نفسية فإنها تصيب جسمه بالسقم والمرض وتسلبه الراحة والاستقرار.

أليس هؤلاء لمرضى بحاجة إلى من يهتم بهم ويعالجهم؟ لاحظوا الرسالة التالية التي تصف فيها كاتبتها المرض الأخلاقي الذي تعاني منه وتستعرض عواقبه وأعراضه فتقول:

الرسالة:.. لقد تزوجت وأنا في سن السابعة عشرة أو الثامنة عشرة؟ ولكن يا لها من حياة زوجية تعيسة وعديمة الهدف! الدرس الوحيد الذي علموني إياه هو العناد والتمرد على الزوج وعدم طاعته. فقد قالوا لي: عليك معارضة كل ما يقوله زوجك. وكنت متشبثة برأي ولا أقبل أي رأي غيره وكل ما كنت أريده كان يجب عليه ان يوفره ويحضره لي وكل ما كنت أقوله كان على زوجي أن ينفذه سواء كان ما أقوله خطأ أو صواباً. لقد كنت مغرورة جداً ولم أكن أعير أي اهتمام لزوجي وأهله وأقاربه فكلمتي كانت هي الفصل، فإما أن يقبل كلامي او أبدأ بإثارة النزاع والصراخ. لان أهلي كانوا قد قالوا لي: إن عائلة زوجك عائلة تافهة لا كرامة لها ومن المؤسف أنك تزوجت من هذا الشخص ومن هذه العائلة...

وانقضت عدة سنوات من حياتنا الزوجية على هذا النحو. تصرفاتي هذه جعلتني عصبية المزاج جداً وسريعة الغضب ومريضة إلى جانب ذلك كله وقد أنجبت طفلين أحدهما بنت والاخر صبي وكنت أضربهما بمجرد ان يرتكبا أي خطأ أو أي تصرف لا يعجبني وكنت أتصور بأن أفضل طريقة في تربية الأولاد هي الضرب والصراخ والعويل... هذه هي تصرفاتي وهذه هي حياتي التعيسة البائسة.

كيف نتصرف مع مريضة متألمة كهذه؟ هل يجب أن نتركها وشأنها لتموت من العذاب والألم أو تحترق في نار الغرور؟ هل يجب أن يطلقها زوجها ويرتاح من شرها؟ أم عليه أن يتركها وشأنها حتى تصل إلى الطريق المسدود وتصاب بصدمة تجعلها تعود إلى رشدها وتصحو من غفوتها؟ هل يجب على زوجها أن يعاملها بالمثل ويصرخ في وجهها وأن يقمع غضبها وعنادها بالغضب والشجار؟ ولكن ماذا يقول الطبيب السماوي (نبي الإسلام صلى الله عليه وآله) في هذا المجال؟ علينا في المرحلة الأولى أن نسعى من خلال الصبر والتأني والرعاية لتحسين حالة المريض الذي يعاني من مرض أخلاقي. وعلينا بعد ذلك أن نرد على مساوئه وانحرافاته بإحسان وصدق ونقابل أسوأ أخلاقه بأحسن الأخلاق وأفضلها.

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله لأصحابه: [ألا تريدون أن أدلكم على أفضل الخُلق في الدنيا والآخرة؟ فقالوا نعم يا رسول الله، فقال صلى الله عليه وآله: [أن تصلوا من قطعكم وتعطوا من حرمكم وتصفحوا (تعفوا) عمّن ظلمكم وتحسنوا لمن أساء إليكم](1).

هذه هي أفضل أخلاق الدنيا والآخرة. ويقول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: «إن من كمال الإيمان أن تعامل من أساء إليك بالإحسان»(2).

وبالتأكيد فإن مثل هذا التعامل الكريم واللطيف يعطي نتائج طيبة في كثير من الحالات ويمكن بإذن الله ولطفه معالجة المريض بهذه الطريقة واستئصال جذور المرض من جسمه وروحه ويمكننا في هذه الحالة أن نزرع في نفس المريض زهور الأمل والاستقرار وشجيرات السلامة والرحمة والرأفة. ونزيل غبار العناد والغرور عن وجه الحياة المشرق ونضيء الأيام السوداء بشمس الإدراك والعلم والبصيرة وبالطبع فإن إيجاد مثل هذه الجنينة الجميلة وهذه السماء الوضاءة المشرقة المليئة بالنجوم الساطعة، يحتاج إلى فلاح واعٍ وقدير وممرض قدير وصبور، وتضيف هذه الأخت الكريمة في رسالتها قائلة:

الرسالة:... وهذه هي حياتي التي أعيشها بتعاسة وشقاء. ولكن أشكر الله - لان زوجي إنسان فاهم وصبور وطيب ووالدته ووالده هما أطيب وأنبل منه: فهما كانا ينصحانني بكل صبر ويردّان على عنادي وسوء فهمي للأمور بصدق ومحبة وحنان وطوال هذه الفترة التي عشتها مع زوجي لم يحدث مرة أن غضبا عليّ وثارا في وجهي بل كانا دائماً يرشدانني بكل صبر وتأنٍّ وأخلاق عالية ورزينة...

ونتيجة لتلك النصائح وهذا التعامل الطيب من قبل زوجي وأهله فقد تغيرت أخلاقي وتصرفاتي منذ فترة وانتبهت إلى نفسي واستيقظت من غفلتي وندمت على أعمالي حيث أثرت فيّ تلك النصائح وذلك التعامل الطيب والحسن معي... وبدأت أساعد زوجي وأخدمه للتعويض عن تصرفاتي السابقة معه وصرت أقبّل أطفالي وأنا أذرف الدموع وأعتذر لهم حيث كنت أضربهم وأصرخ في وجههم دون سبب، إني أطلب من الله أن يسامحني.. لقد أصبحت حياتي الان جميلة ولم تعد تظهر عليّ تلك الحالات العصبية ونوبات الغضب والهيجان. وها أنا الآن أعيش حياة سعيدة وهانئة جداً.

فليتنا كنا جميعاً متحابين متآلفين نساعد بعضنا البعض ونرعى بعضنا بعضاً ونرد على أخطاء وعيوب وجفاء وسوء أخلاق بعضنا البعض بإظهار المحبة وتقديم الخدمات المتبادلة حيث إننا وبهذه الأخلاق الكريمة نرتقي إلى قمة الإيمان ونحظى بالرحمة والألطاف الإلهية الخاصة. ومع تقديري لكل الذين يقومون بهذه المهمة المقدسة وهذا الواجب الإنساني المقدس المتمثل برعاية الذين يعانون من أمراض خلقية وتأمين السلامة له. وبعث الأمل في قلوبهم. أكتفي بهذا القدر من الكلام. متمنياً لكم التوفيق والعزة.

_________________________________________

(1) مضمون حديث لرسول الله صلى الله عليه وآله لم يذكر المؤلف مصدر الحديث.

(2) غرر الحكم ودرر الكلم مضمون كلام امير المؤمنين عليه السلام.