قوله – سبحانه -: { وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا} [المائدة: 44].

  قد ثبت – بمقتضى العقل – عصمة الإمام ، وأنه يجب ألا يختار فعلاً قبيحاً .

  وقد حصل الإجماع على [أن] (1) الجماعة ، لم (2) يكونوا(3) مقطوعين (4) على عصمتهم. فكيف يكونون أئمة ، مع عدم الصفة الواجبة في الإمام؟

  ثم إن كل من أوجب – من الأمة – عصمة الإمام ، قطع على أنه لا حظ لهم في الإمامة.

وقد ثبت أن النبي – عليه السلام – قد نص – بالإمامة – على عليّ  . ومع(5)ثبوت ذلك ، لا إمامة لغيره.

وقامت الدلالة – أيضاً – على أن الإمام ، يجب أن يكون محيطاً بعلوم الدين : دقيقه ، وجليله. ومعلوم أنهم كانوا يقفون (6) في أشياء كثيرة من الدين ، ويرجعون فيها الى غيرهم (7).

____

1- مابين المعقوفتين ساقط من (ش) و(هـ) و(أ)و(ح).

2- في (ح): أنهم لم ...

3- في (ك): تكونوا . بتاء المضارعة المثناة من فوق.

4- في (ح): مقطوعاً.

5- في (ك): من . بدلاً من (مع) . وهو تحريف.

6- في (أ) يفقهون.

7- في (أ): غيرهم هم .