من بعض أصناف التكبر، فكل ما ورد في ذمه يدل على ذمه والاسباب الباعثة عليه هي اسباب التكبر، ومعلوم ان شيئا منها لا يصلح لئن يكون منشأ للافتخار فهو ناشئ من محض الجهل والسفاهة، قال سيد الساجدين (عليه السلام): (عجباً للمتكبر الفخور الذي كان بالأمس نطفة ثم هو غدا جيفة)(1).

وقال الباقر (عليه السلام): (عجباً للمختال الفخور وانما خلق من نطفة ثم يعود جيفة، وهو فيما بين ذلك لا يدري ما يصنع به)(2).

وقال (عليه السلام): (صعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) المنبر يوم فتح مكة فقال: أيها الناس، ان الله قد اذهب عنكم نخوة الجاهلية وتفاخرها بآبائها الا انكم من آدم وآدم من طين، ألا ان خير عباد الله عبد اتقاه)(3).

وقال له (عليه السلام) عقبة بن بشير الاسدي: (انا في الحسب الضخم عزيز في قومي فقال له: تمن علينا بحسبك، إن الله تعالى رفع بالإيمان من كان الناس يسمونه وضيعاً اذا كان مؤمناً، ووضع بالكفر من كان الناس يسمونه شريفاً اذا كان كافراً، فليس لأحد فضل على احد الا بتقوى الله)(4).

وقال الصادق (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (آفة الحسب الافتخار والعجب)(5).

وقال (عليه السلام): (أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجل فقال: يا رسول الله، أنا فلان بن فلان حتى عد تسعة .

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): اما انك عاشرهم في النار)(6)، ونقل ان قريشاً تفاخروا عند سلمان فقال: لكني خلقت من نطفة قذرة ثم اعود جيفة  منتنة، ثم الى الميزان فإن ثقل فأنا كريم وإن خف فانا لئيم ، ثم ضده استحقار نفسه وترجيح غيره عليها بالقول.

____________

(1) الكافي: ۳۲۸/۲

(2) وسائل الشيعة ، آل البيت: 42/16.

(3) الكافي: 246/1.

(4) بحار الانوار: ۰۲۲۹/۷

(5) الكافي: ۳۲۸/۲

(6) الكافي: 329/2.