المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18506 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
معرفة المنكر من الحديث
2025-03-09
معرفة الشاذ
2025-03-09
معرفة التدليس وحكم المدلّس
2025-03-09
مقابر خيل الملك (شبكا)
2025-03-09
أسرة الملك (شبكا)
2025-03-09
النهضة في العهد الكوشي (الدراما المنفية أو تمثيلية بدء الخليقة) (1)
2025-03-09

المقومات البشرية للدولة - التركيب القومي
10-1-2021
اللعن
6-10-2016
الجهاز الدوري في الحشرات
19-11-2021
هل تتشابه اجزاء الفم في جميع الحشرات؟
12-1-2021
Dyson,s Conjecture
22-8-2019
تنبيهات الإستصحاب(لزوم كون المستصحب حكماً شرعيّاً أو ذا حكم شرعي ولو بقاءً)
23-8-2016


ما جاء في سورة الصافات  
  
2322   02:20 صباحاً   التاريخ: 28-11-2021
المؤلف : محمد علي أسدي نسب
الكتاب أو المصدر : جامع البيان في الاحاديث المشتركة حول القران.
الجزء والصفحة : ص321.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / فضائل السور /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 26-11-2014 3071
التاريخ: 3-05-2015 169478
التاريخ: 1-05-2015 31214
التاريخ: 2025-01-01 461

عن طريق أهل السنة:

1- الدر المنثور: عن زيد بن أرقم ، عن رسول الله (صلى الله عليه واله) قال : من قال دبر كل صلاة : (سبحان ربك رب العزة عماً يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين) ثلاث مرات ، فقد اكتال بالمكيال الأوفى من الأجر(1).

عن طريق الإمامية:

2- قرب الإسناد: عن بكر بن محمد الأزدي ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال : قال أمير المؤمنين (عليه السلام): من أراد أن يكتال المكيال الأوفى فليقل في دبر كل صلاة (سبحان ربك رب العزة عماً يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين) (2).

ــــــــــــــــــــــــــــــ

1- الدر المنثور 7: 141 .

2- قرب الإسناد :17.

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .