للتوكل على الله تعالى شروط لا يتحقق إلا بها ، تظهر من التمعن في ما ذكرناه في حقيقة التوكل ، وهي :

الأول : الاعتقاد بالله تعالى وأنه الرب القيوم المدبر لجميع ما سواه ، وأنه العزيز لا يمنعه شيء ، الحكيم الذي يضع الأشياء في مواضعها وفق إرادة وعلم بجمع الخصوصيات.

الثاني : الاعتقاد بأنه لا فاعل في هذا العالم إلا الله تعالى، وأن ما سواه مربوب له ومقهور تحت قهاريته العظمى ، فهو الذي يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد.

الثالث: الإذعان بأن هذا العالم ينتظم بقانون خاص لا يمكن التخلف فيه، وأن الله تعالى هو الذي جعل هذا القانون ، وهو قانون الأسباب والمسببات ، ولا يمكن فيه التغيير والتبديل ولا التخطي عنه.

الرابع : تحصيل الأسباب والمعدات والمقتضيات التي تقع تحت تصرف الإنسان ، والسعي في تهيئتها وإعدادها ، وأنا غيرها من الأمور الخفية التي لا يعلمها إلا الله تعالى ، فلا بد من الرجوع فيها إليه تعالى والتضرع لديه في تحقيقها .

الخامس : حسن الظن بالله تعالى واستسلام القلب له عز وجل ، والخضوع لديه في رفع الموانع والعوائق في ترقب النتيجة على المقدمات والمسبب على الأسباب.

السادس : أن يكون التوكل على من يكون قادراً على جميع الأمور ومستجمعاً لجمح الشرائط ، وهو ينحصر في الله تعالى ، قال عز وجل في عدة موارد من كتابه الكريم: {وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا } [الأحزاب : 3] ، وقال تعالى محكياً عن المؤمنين : {وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [آل عمران : 173] ، فينحصر التوكل عليه عز وجل قال سبحانه : {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} [النساء : 81]

السابع : تفويض الأمر إلى الله تعالى وتوكيله في جميع الأمور والشؤون ، فإنه القادر على تحقيقها ، يضعها وفق حكمته المتعالية ، لأنه العالم بحقائق الأمور وجمع خصوصياتها.

وإذا تحققت جميع هذه الشروط تحصل للإنسان راحة نفسية واطمئنان قلبي ، فتحصل له حالة التوكل عليه عز وجل ويدخل في زمرة المتوكلين الذين يحبهم الله تعالى ، كما ورد في جملة من الآيات الشريفة ، قال تعالى : {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [آل عمران: 159] ، وقال عز وجل : {وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [المائدة : 23].