قال تعالى  : {فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ} [البقرة : 192، 193]

ترى الانتهاء هنا هو عن القتال عند المسجد الحرام فقط مع بقاءهم على شركهم او قتالهم في سواه؟ فأين الغفر والرحمة لهؤلاء وهم مشركون بعد ام ومقاتلون وإن في غير المسجد الحرام!.

أو هو الانتهاء عن القتال إطلاقا- عند المسجد الحرام وسواه-؟ فكذلك الأمر مهما كان أخف من الاوّل!.

أم هو الانتهاء عن كل فتنة قتالا وسواها من دعايات مضادة على المسلمين؟ فكذلك الأمر مهما كان أخف منهما! ام ولا يفتنون المسلمين، فلا قتال ولا فتنة بالنسبة لهم، ولكنهم مفتتنون مع بعضهم البعض، ام- وعلى فرض المحال- لا يفتنون، ولا بعضهم البعض، ولكن الشرك فتنة مهما كانت على المشركين أنفسهم، و{لا تَكُونَ فِتْنَةٌ} تنفي كل دركاتها، ثم‏ {وَ يَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ}  تنفي كل طاعة لغير اللّه!.

ام هو الانتهاء عن الشرك؟ وفيه حق الغفر والرحمة! { قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ} [الأنفال : 38]

ولأن اقرب الانتهاء هنا سياقا هو الانتهاء الاول ثم الثاني ثم الثالث، وان الغفر والرحمة بإطلاقهما أقربه هو الانتهاء الرابع، فقد تعني‏ {فَإِنِ انْتَهَوْا} مربع الانتهاء وفي كلّ غفر ورحمة وحسبه، {فَإِنِ انْتَهَوْا} عن القتال عند المسجد الحرام‏ {فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ} عن قتالهم عنده «رحيم» بهم، {فَإِنِ انْتَهَوْا} عن مطلق القتال‏ «فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ» عن مطلق قتالهم «رحيم» بهم في دنياهم مهما كانوا معاقبين في أخراهم إذا ماتوا على شركهم.

{فَإِنِ انْتَهَوْا} عن كل ذلك وعن الفتنة والشرك‏ {فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} في الدنيا والآخرة {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى} [النجم : 39].