الجواب : إنها لا يجب أن يكون لها عقل بمستوى عقول البشر، بل يجب أن يكون لها درجة من الإدراك، أو الإحساس بعقوبة آتية تردعها عن التعدي..

وأما نفي الإدراك عن غير الإنسان بصورة مطلقة، فلا يصح، لأن الله سبحانه قد أخبر عن وجود درجات من الإدراك لدى سائر الموجودات، بدليل أنه سبحانه قد ذكر تسبيح الموجودات لله سبحانه، فقال: {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا } [الإسراء: 44] .

فهو قد تحدث عن الموجودات كما يتحدث عن العقلاء، حيث قال: «تسبيحهم» ولم يقل: «تسبيحها». كما أن قوله تعالى: «لا تفقهون» دليل على أنها تسبح على نحو الحقيقة، وليس تنزيهاً بلسان التكوين، كما يقوله البعض.. لأن التسبيح التكويني، يدركه الناس ويفقهونه.