المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17607 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
غزوة الحديبية والهدنة بين النبي وقريش
2024-11-01
بعد الحديبية افتروا على النبي « صلى الله عليه وآله » أنه سحر
2024-11-01
المستغفرون بالاسحار
2024-11-01
المرابطة في انتظار الفرج
2024-11-01
النضوج الجنسي للماشية sexual maturity
2024-11-01
المخرجون من ديارهم في سبيل الله
2024-11-01

في ما يعمل لحلّ المربوط
10-05-2015
إثبات الضرر في حالة التطليق في القانون الجزائري
21-4-2019
مكان المصلي
10-10-2018
الحارث بن ضرار
2023-02-07
الرهبانية والتبتل عن الزواج
14-1-2016
نهاية نمطية
26-12-2019


فضل ترتيل القرآن‏  
  
2360   05:25 مساءاً   التاريخ: 23-04-2015
المؤلف : ضياء الدين الأعلمي
الكتاب أو المصدر : خواص القران وفوائده
الجزء والصفحة : ص19.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / أحكام التلاوة /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 23-04-2015 3115
التاريخ: 11-10-2014 1912
التاريخ: 2023-02-20 1052
التاريخ: 2023-06-01 1093

عن عبد اللّه بن سلمان قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه عز وجل : {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا } [المزمل : 4] قال : قال أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه : بيّنه تبيانا ولا تهذه هذّ الشعر ولا تنثره نثر الرمل ولكن أفزعوا قلوبكم القاسية ولا يكن همّ أحدكم آخر السورة «1».

وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : إن القرآن نزل بالحزن فاقرءوه بالحزن‏ «2».

وعنه عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : اقرءوا القرآن بألحان العرب وأصواتها وإياكم ولحون أهل الفسق وأهل الكبائر فإنه سيجي‏ء من بعدي أقوام يرجّعون القرآن ترجيع الغناء والنوح والرهبانية ، لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه شأنهم‏ «3».

وعن معاوية بن عمار قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : الرجل لا يرى أنه صنع شيئا في الدعاء وفي القراءة حتى يرفع صوته ، فقال عليه السّلام : لا بأس إن علي بن الحسين عليه السّلام كان أحسن الناس صوتا بالقرآن وكان إذا قام من الليل وقرأ رفع صوته فيمر به مار الطريق من السقائين وغيرهم فيقومون فيستمعون إلى قراءته‏ «4».

وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : يكره أن يقرأ (قل هو اللّه أحد) بنفس واحد «5».

______________________

(1) أصول الكافي ، ج 2 ، ص 614.

(2-2) أصول الكافي ، ج 2 ، ص 614.

(4) السرائر ، ص 476.

(5) أصول الكافي ، ج 2 ، ص 616.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .