مفهوم الإفلاس في اللغة

 الإفلاس مصدر من أفلس يفلس إفلاسه، وأفلس على وزن أفعل، وهو فعل ثلاثي قد زيدت فيه الهمزة، وهذه الزيادة أفادت معنى الصيرورة(1) ، أي: صار ذا فلوس بعد أن كان ذا دراهم(2) ، كأنها صارت دراهمه  فلوس (3) ، كما يقال: أخبث الرجل إذا صار أصحابه خبثاء، وأقطف صارت دابته قطوف (4)(5)  وتأتي كلمة أفلس على معنى أنه صار إلى حالة ليس معه فلس، كما يقال: أقهر الرجل إذا صار إلى حالة يقهر عليها، وأذل الرجل: صار إلى حال يذل عليها(6).

وأفلس الرجل، أي: صار مفلسة، ويجمع على مفاليس(7)، والفلس قطعة نقدية مضروبة من غير الذهب والفضة، وغالبا ما تضرب من النحاس، يتعامل الناس بها، وكانت قديما تقدر بسدس درهم(8) . وجمعها في القلة أفلس وفي الكثرة فلوس(9) ، وهي أخس المال الذي يتبايع به، فكأن المفلس منع من التصرف إلا في الشيء التافه(10).

والتفليس مصدر فلس يفلس تفليسة، وفلس على وزن فعل، وهو فعل ثلاثي ضعف أوسطه زيادة لتفيد التعدية(11) ، فأصبح الفعل متعدية بعد أن كان لازمة، وفلسه الحاكم تفليسة، أي: نادى عليه بالإفلاس(12) . مما سبق يمكن أن نستخلص النتائج التالية:

1- إن معنى الإفلاس في اللغة يطلق على معنيين:

الأول: يطلق على من تغير حاله، وصار ذا فلوس بعد أن كان ذا دراهم ودنانير، بمعنى أنه صار يملك أخس الأموال بعد أن كان يملك الأموال ذات القيمة.

الثاني: يطلق على من لم يبق معه فلس.

۲- إن معنى التفليس يختلف عن معنى الإفلاس، لأن التفليس فعل الحاكم أو القاضي، أما الإفلاس فأقرب ما يكون إلى صفة تتعلق بالمدين.

٣- إن الأخذ بمعني زيادة الهمزة على الثلاثي التي تفيد الصيرورة ترجح المعني الأول للإفلاس.

_____________

1- الحملاوي ، شذا العرف في فن الصرف ص39.

2- ابن منظور، لسان العرب 6/165 ، الزبيدي، تاج العروس 16/344  ، الرازي ، مختار الصحاح ص 214، أبو البقاء ، الكليات ص 155.

3- الزيف وصف للدراهم، أي: صارت مردودة لغش فيها. انظر ابن منظور، لسان العرب 9/ 142

4- القطوف هو ضرب من مشي الخيل، والقطوف من الدواب، هو المتقارب الخطر البطيء. انظر ابن منظور، لسان العرب 9/286

5- ابن منظور، لسان العرب6/ 166 ، الزبيدي ، تاج العروس 16/344 ، الفيومي، المصباح المنير 2/137

6-ابن منظور، لسان العرب 6/ 166 ، الفيومي ، المصباح المنير 2/ 137، الرازي، مختار الصحاح ص 214  الفيروزآبادي ، القاموس المحيط ، 247.

7-  الزمخشري ، أساس البلاغة، ص 481. 

8- محمد الباشا ، الكافي ص 762، مجمع اللغة العربية المصري ، المعجم الوسيط 2/۷۰۷ ، أديب اللجمي، المحيط ص 652.

9- ابن منظور، لسان العرب 6/165 ، الزبيدي ، تاج العروس 16/343

10- ابن بطال، النظم المستعذب 1/422

11- الحملاوي ، شذا العرف في فن الصرف ص 41.

12-  الزبيدي، تاج العروس 16/ 344، ابن منظور، لسان العرب 6/ 166.