الخبر= المسند

ففي الكتاب، يعبر سيبويه عن خبر المبتدأ بلفظ «المسند» حيث يقول «هذا باب المسند و المسند إليه و هما ما لا يغني واحد منهما عن الآخر فمن ذلك الاسم المبتدأ و المبني عليه و هو قولك عبد اللّه أخوك. و هذا أخوك⁽¹⁾.

التوكيد= التكرير و الصفة

و التوكيد المعروف، يطلق عليه في بعض الأحيان اسم «التكرير» و ذلك في قوله: «و تقول مررت بزيد بن عمرو إذا لم تجعل الابن وصفا و لكنك تجعله بدلا أو تكريرا كأجمعين)⁽²⁾ و في بعض الأحيان قوله في (باب ما ينتصب أنه حال يقع فيه الأمر و هو اسم، و ذلك قولك مررت بهم أجمعين» . أو صفة حيث يقول (و أما كلهم و جميعهم، و أجمعون، و عامتهم و أنفسهم فلا يكون أبدا إلا صفة) ⁽³⁾

المقصور= المنقوص

و «المقصور» يسميه ب‍ «المنقوص» فيقول في باب تثنية ما كان من المنقوص على ثلاثة أحرف. و مثّل له بالعصا و القفا، و الرضا ⁽⁴⁾.

ص82

و «المنقوص» المتعارف عليه يقول عنه: (هو ما آخره ياء تلي حرفا مكسورا، بدون أن يضع له اصطلاحا خاصا. إذ يقول هذا باب إضافة كل اسم آخره ياء تلي حرفا مكسورا إلى هذه الياء مثل: هذا قاضي، و هؤلاء جواري) ⁽⁵⁾.

الإضافة= النسب

و هنا يقول «هذا باب الإضافة» و هو باب النسبة و بسط فيه أحكام النسب المعروفة، و سمى ياء النسب بياء الإضافة ⁽⁶⁾.

أسماء الإشارة= الأسماء المبهمة

و أسماء الإشارة في الكتاب تسمى الأسماء المبهمة ⁽⁷⁾.

ص83

_________________________

(1) المصدر نفسه، ج 1 ص 23.

(2) المصدر نفسه، ج 1 ص 377.

(3) المصدر نفسه، و الصفحة نفسها.

(4) المصدر نفسه، ج 3 ص 290.

(5) سيبويه: الكتاب، ج 3.

(6) المصدر نفسه، ج 3 ص 335.

(7) المصدر نفسه، ج2 ص7.