يجب على ولي الميت رجلا كان الميت أو امرأة على الأصح حرا كان أو عبدا أن يقضي عنه ما فاته من الصلاة لعذر من مرض أو سفر أو حيض فيما يجب فيه القضاء‌ ولم يتمكن من قضائه وإن كان الأحوط قضاء جميع ما عليه وكذا في الصوم لمرض تمكن من قضائه وأهمل به بل وكذا لو فاته من غير المرض من سفر ونحوه وإن لم يتمكن من قضائه والمراد به الولد الأكبر فلا يجب على البنت وإن لم يكن هناك ولد ذكر ولا على غير الأكبر من الذكور ولا على غير الولد من الأب والأخ والعم والخال ونحوهم من الأقارب وإن كان الأحوط مع فقد الولد الأكبر قضاء المذكورين على ترتيب الطبقات وأحوط منه قضاء الأكبر فالأكبر من الذكور ثمَّ الإناث في كل طبقة حتى الزوجين والمعتق وضامن الجريرة‌ .

مسألة : إنما يجب على الولي قضاء ما فات عن الأبوين‌ من صلاة‌ نفسهما فلا يجب عليه ما وجب عليهما بالاستئجار أو على الأب من صلاة أبويه من جهة كونه وليا‌ .

مسألة : لا يجب على ولد الولد القضاء عن الميت‌ إذا كان هو الأكبر حال الموت وإن كان أحوط خصوصا إذا لم يكن للميت ولد‌ .

مسألة : إذا مات أكبر الذكور بعد أحد أبويه‌ لا يجب على غيره من إخوته الأكبر فالأكبر .‌

مسألة : لا يعتبر في الولي أن يكون بالغا عاقلا عند الموت‌ فيجب على الطفل إذا بلغ وعلى المجنون إذا عقل وإذا مات غير البالغ قبل البلوغ أو المجنون قبل الإفاقة لا يجب على الأكبر بعدهما‌ .

مسألة : إذا كان أحد الأولاد أكبر بالسن والآخر بالبلوغ‌ فالولي هو الأول‌ .

مسألة : لا يعتبر في الولي كونه وارثا‌ فيجب على الممنوع من الإرث بالقتل أو الرق أو الكفر‌ .

مسألة : إذا كان الأكبر خنثى مشكلا‌ فالولي غيره من الذكور وإن كان أصغر‌ ولو انحصر في الخنثى لم يجب عليه‌ .

مسألة : لو اشتبه الأكبر بين الاثنين أو الأزيد‌ لم يجب على واحد منهم وإن كان الأحوط التوزيع أو القرعة‌ .

مسألة : لو تساوى الولدان في السن قسط القضاء عليهما‌ ويكلف بالكسر أي ما لا يكون قابلا للقسمة والتقسيط كصلاة واحدة وصوم يوم واحد كل منهما على الكفاية فلهما أن يوقعاه دفعة ويحكم بصحة كل منهما وإن كان متحدا في ذمة الميت ولو كان صوما من قضاء شهر رمضان لا يجوز لهما الإفطار بعد الزوال والأحوط الكفارة على كل منهما مع الإفطار بعده بناء على وجوبها في القضاء عن الغير أيضا كما في قضاء نفسه‌ .

مسألة : إذا أوصى الميت بالاستيجار عنه سقط عن الولي‌ بشرط الإتيان من الأجير صحيحا‌ .

مسألة : يجوز للولي أن يستأجر ما عليه‌ من القضاء عن الميت‌ .

مسألة : إذا تبرع بالقضاء عن الميت متبرع‌ سقط عن الولي‌ .

مسألة : يجب على الولي مراعاة الترتيب في قضاء الصلاة‌ وإن جهله وجب عليه الاحتياط بالتكرار‌ .

مسألة : المناط في الجهر والإخفات على حال الولي المباشر لا الميت‌ فيجهر في الجهرية وإن كان القضاء عن الأم‌ .

مسألة : في أحكام الشك والسهو يراعي الولي تكليف نفسه اجتهادا أو تقليدا‌ لا تكليف الميت بخلاف أجزاء الصلاة وشرائطها فإنه يراعي تكليف الميت وكذا في أصل‌ وجوب القضاء فلو كان مقتضى تقليد الميت أو اجتهاده وجوب القضاء عليه يجب على الولي الإتيان به وإن كان مقتضى مذهبه عدم الوجوب وإن كان مقتضى مذهب الميت عدم الوجوب لا يجب عليه وإن كان واجبا بمقتضى مذهبه إلا إذا علم علما وجدانيا قطعيا ببطلان مذهب الميت فيراعي حينئذ تكليف نفسه‌ .

مسألة : إذا علم الولي أن على الميت فوائت ولكن لا يدري أنها فاتت لعذر من مرض أو نحوه أو لا لعذر‌ لا يجب عليه القضاء وكذا إذا شك في أصل الفوت وعدمه‌ .

مسألة‌ : المدار في الأكبرية على التولد- لا على انعقاد النطفة فلو كان أحد الولدين أسبق انعقادا والآخر أسبق تولدا فالولي هو الثاني ففي التوأمين الأكبر أولهما تولدا‌ .

مسألة : الظاهر عدم اختصاص ما يجب على الولي بالفوائت اليومية‌ فلو وجب عليه صلاة بالنذر الموقت وفاتت منه لعذر وجب على الولي قضاؤها‌ .

مسألة : الظاهر أنه يكفي في الوجوب على الولي إخبار الميت‌ بأن عليه قضاء ما فات لعذر .‌

مسألة : إذا مات في أثناء الوقت بعد مضي مقدار الصلاة بحسب حاله قبل أن يصلي‌ وجب على الولي قضاؤها‌ .

مسألة : لو لم يكن ولي أو كان ومات قبل أن يقضي عن الميت وجب الاستيجار من تركته‌ وكذا لو تبين بطلان ما أتى به‌ .

مسألة : لا يمنع من الوجوب على الولي اشتغال ذمته بفوائت نفسه‌ ويتخير في تقديم أيهما شاء .‌

مسألة : لا يجب عليه الفور في القضاء عن الميت‌ وإن كان أولى وأحوط‌ .

مسألة : إذا مات الولي بعد الميت قبل أن يتمكن من القضاء‌ ففي الانتقال إلى الأكبر بعده إشكال‌.

مسألة : إذا استأجر الولي غيره لما عليه من صلاة الميت‌ فالظاهر أن الأجير يقصد النيابة عن الميت لا عنه‌ .

مواضيع ذات صلة

حكم قضاء الصلوات

احكام قضاء الصلوات

خصوصية صلاة الملتزم

قضاء الصلاة

مجموعة من الاحكام المتعلقة بقضاء الصلاة

سبب قضاء الصلاة

عدم إشتراط المماثلة الزمانية في قضاء النافلة

حكم من جهل عين ما فاته من الصلاة

حكم المرتد وفاقد جنس الطهور والمصلي عاريا من حيث قضاء الصلاة

تعجيل القضاء

الحكم ما لو فاته من الصلاة ما لم يحصه

الحكم فيما لو شرع في قضاء اللاحقة قبل السابقة