من الواضح ان لفظة الجاهلية تعني الطيش ولا تعني الجهل. وقد وردت هذه اللفظة على لسان الشاعر الجاهلي عمرو بن كلثوم الذي عاش قبل الأسلام بمئة عام قوله:

 الا لا يجهلن احد علينا

فنجهل فوق جهل الجاهلينا (1) .

لكننا اذا فهمنا هذه اللفظة بالمعنى الديني عرفنا ان معناها الحقيقي هو غير ما نتصور، فالعصر السابق لظهور الأسلام سمي بالجاهلية (2)لأنه جهل هذا الدين مصداقا لما جاء في سورة البقرة {قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ } [البقرة: 67] .

اما بخصوص تحديد زمن الجاهلية. يمكن القول انه بدأ قبل التاريخ الميلادي بحقبة زمنية غير معلومة..

والباحثون قسموا العهد الجاهلي الى قسمين جاهلية بعيدة وفيها عاشت القبائل العربية البائدة. واخرى قريبة بدأ عهدها، قبل الأسلام بحوالي 200 سنة ومنها وصلتنا اخبارهم عن طريق شعرهم واثارهم.

اما سيكولوجية الأنسان الجاهلي فهي انعكاس لظروف بيئته التي نشأ فيها. فالجغرافيا والمناخ لهما تأثير كبير على حياة الفرد، وهما يحددان سلوكه وتطوره (3).

كان العربي القديم علوقا بالأرض كافح من اجل البقاء. وكان احساسه بقسوة المناخ من سخونة الصحراء وانعدام المطر وشحة الغذاء يتجلى في معاناته وتضحياته. فالجاهلي فارس جبار ومعاركه ضد ظلم الطبيعة يصعب تصورها. وفي هذا السياق يقول الشاعر الجاهلي تميم ابن مقبل:

ما اطيب العيش لو ان الفتى حجر

تنبوا الحوادث عنه وهو ملموم(4)

وقد فاضت نرجسية الجاهلي على ما حوله وحاول ان يستعلي على الظروف القاهرة بالفروسية كما عبر عنها الشاعر الجاهلي عنتر بن شداد:

هلا سألت الخيل يا ابنة مالك

ان كنت جاهلة بما لم تعلمي

يخبرك من شهد الوقيعة انني

اغشى الوغى واعفو عن المغنم

واذا راجعنا سيرة عمرو بن كلثوم يتبين ان سلوك الجاهلي في حياته اليومية يشبه سلوك الأطفال. فهو يهتم بالحجم والكم دون المحتوى وهو يوجز ولا يطيل ولعل صفة البطولة لديه تفسير لواقعه المرير.

ان الجاهلي تبهره القوة ويأخذ بها كما يتوضح في شعر عمرو بن كلثوم قوله:

ابا هند فلا تعجل علينا

وانظرنا نخبرك اليقينا

بأننا نورد الرايات بيضا

ونصدرها حمرا قد روينا

هذه الأبيات الشعرية تذكرنا بصراخ الأطفال عندما يتوعدون ويتشنجون ويغضبون، فالطفل يأخذ بالمبالغات ويعظم الحوادث وذلك بفضل خياله الخصب ورغبته في تصعيد الذات بغية اشباع متطلباته المكبوتة، ان نفسية الجاهلي نفسية مضطربة تجمع فيها تناقضات البيئة..... انها نفسية الطفل في اولى تجلياتها. ومن خلال هذا يمكن القول ان شخصية الجاهلي هي اقرب للخير منه الى الشر، انها الأناة التي تؤكد نرجسيتها بوجه الزمن انتقاما من المحيط الضاغط (5).

_________

(1) ابراهيم انيس – اللغة بين القومية والعالمية.

(2) شوقي ضيف – المصدر السابق.

(3) ديوان تميم ابن مقبل – وزارة الثقافة دمشق 1962.

(4) عز الدين اسماعيل – التفسير النفسي للأدب دار الثقافة .

(5) شوقي ضيف – المصدر السابق.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

مستشفى الكفيل يدخل قائمة الاعتماد الدولية بجودة الخدمة وسلامة المرضى

جامعة العميد تقيم ورشة عمل تدريبية في مجال التعليم الطبي الحديث

سماحة السيد الصافي يدعو إلى الاستمرار في تحقيق تراث العلماء الأعلام وتسليط الضوء على فكرهم

شعبة الخطابة الحسينية تختتم الموسم الثامن من مشروع الدورات الصيفية في كربلاء

المزيد

الآخبار الصحية

الأطعمة الحارة.. "سر صغير" يغير صحة قلبك وعقلك

وباء صامت.. الملايين حول العالم مصابون بالسكري دون أن يعلموا !

لماذا ينصح بتناول تفاحة يوميا؟

8 فواكه طبيعية تمنحك نوما هنيئا.. وتخلصك من الأرق

المزيد

الآخبار التكنلوجية

ثلاث علامات على وجود مشاكل خطيرة في محرك السيارة ؟

ماذا نعرف عن اللقاح الروسي ضد السرطان؟

مركبة فضاء تعثر على دليل عن وجود حياة قديمة على المريخ

لتدريب الذكاء الاصطناعي.. الصين تخطط لإنشاء شبكة حوسبة موحدة

المزيد

مواضيع ذات صلة

طبقات العرب (تقسيمات أنواع العرب) (العرب البائدة)

عرب الصين.

عرب إسبانية.

عرب افريقية.

عرب مصر.

عرب سورية.

عرب جزيرة العرب.

وصف الفوارق بين العرب.

تنوع شعوب العرب.

العرب وأهمية الأخلاق في تقسيم العروق.

العرب ومبدأ العرق كما أقرته العلوم الحديثة.

بلاد حضرموت ومهرة وعمان والأحساء.