أيّها العزيز ابتعد عن الحرص وانبذه ، فإنّه صحراء مترامية الأطراف  أينما توجّهت فيها لا تبلغ لها حدّاً ، وهو بحر لانهاية له ، ولا تبلغ فيه الأعماق مهما كنتَ غوّاصاً , سيء الحظ من ابتلي بالحرص فإنّه يضلّ ثم يهلك وتصعب نجاته.

روي عن رسول الله محمّد (صلّى الله عليه وآله) قوله : «الحريص محرومٌ ، وهو مع حرمانه مذموم في أي شيء كان ، وكيف لا يكون محروماً وقد فرّ من وثاق الله» (1).

وعن أمير المؤمنين علي (عليه السّلام) قوله : «الحرص أحرُّ من النار» و«الحرص ينقص قدر الرجل ولا يزيد في رزقه» و قَتَلَ الحرصُ راكبه و«الحريص أسير مهانة لا يُفكُّ أسره» «الحريص فقير وإنْ ملك الدنيا بحذافيرها»(2).

وروي عن الباقر محمد بن علي (عليهما السلام) قوله : «مثل الحريص على الدنيا مثل دودة القزّ ، كلّما ازدادت من القزّ على نفسها لفاً كان أبعد لها من الخروج...»(3).

والقناعة صفة تناط اليها كل الفضائل حتّى راحة الدنيا والآخرة منها (4).

فعشرةُ رجال قد تجمعهم سُفرةٌ واحدة ، بينما الكلبان يتصارعان على الجيفة ، وهكذا الحريص يبقى جائعاً وإن مُلّك الدنيا ، بينما القانع تشبعه كِسرةُ الخبز.

_____________________________

1- بحار الأنوار: ج73، ص165.

2- الأخلاق والآداب الاسلامية : ص384 ، ط ، مكتبة الأمين قم عن غرر الحكم.

3- الكافي ج2 : باب حب الدنيا والحرص عليها : ص316، ح7 ، وذيل الحديث (حتّى تموت غمّاً) وجامع السعادات : ج1، ص356، باب الحرص ، ط ، النجف.

وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «يشيب ابن آدم وتشب فيه خصلتان : الحرص  وطول الأمل» وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): «منهومان لا يشبعان : منهوم العلم ، ومنهوم المال» راجع جامع السعادات باب الحرص.

4- قال النراقي في جامع السعادات : ج2، ص101 : القناعة ضد الحرص ، وهي ملكة للنفس توجب الاكتفاء بقدر الحاجة والضرورة من المال ، من دون سعي وتعب في طلب الزائد عنه  وهي صفة فاضلة يتوقف عليها كسب سائر الفضائل ، وعدمها يؤدي بالعبد الى مساوئ الأخلاق والرذائل.

مواضيع ذات صلة

طول الأمل ينسي الآخرة

طول الأمل.

البخل.

الحرص.

الخوف من غير الله تعالى وعلاجه.

طول الأمل.

اتّباع الهوى وطول الأمل.

طول الأمل

ذم البخل

البخل

الحرص

التخلي عن الحرص