اما عناصر الامام الرضا (عليه السّلام) و مكوناته النفسية فكانت ملتقى للفضيلة بجميع ابعادها و صورها فلم تبق صفة شريفة يسمو بها الانسان الا و هي من ذات؟؟ نه و من نزعاته فقد وهبه اللّه كما وهب آباءه العظام بكل مكرمة و حباه بكل شرف و جعله علما لأمة جده يهتدي به الحائر و يرشد به الضال و تستنير به العقول ..

أما أخلاق الامام الرضا (عليه السّلام) فانها نفحة من اخلاق جده الرسول الأعظم (صلّى اللّه عليه و آله) الذي امتاز على سائر النبيين بهذه الظاهرة الكريمة فقد استطاع (صلّى اللّه عليه و آله) بسمو اخلاقه أن يطور حياة الانسان و ينقذه من أوحال الجاهلية الرعناء و قد حمل الامام الرضا (عليه السّلام) أخلاق جده فكانت من أهم عناصره انظروا ما يقوله ابراهيم بن العباس عن مكارم اخلاقه يقول: ما رأيت و لا سمعت بأحد أفضل من أبي الحسن الرضا (عليه السّلام) ما جفا احدا قط و لا قطع على أحد كلامه و لا ردّ أحدا عن حاجة و ما مدّ رجليه بين جليسه و لا اتكأ قبله و لا شتم مواليه و مماليكه و لا قهقه في ضحكة و كان يجلس على مائدته و مماليكه و مواليه قليل النوم بالليل يحيي اكثر لياليه من أولها الى آخرها كثير المعروف و الصدقة و اكثر ذلك في الليالي المظلمة .

و حكت هذه الكلمات ما اتصف به الامام من مكارم الاخلاق و هي:

أ- انه لم يجفو أي أحد من الناس سواء أ كانوا من احبائه أم من أعدائه و انما كان يقابلهم ببسمات فياضة بالبشر.

ب- انه لم يقطع على أي أحد كلامه و انما يتركه حتى يستوفي حديثه.

ج- من معالي اخلاقه انه لم يمد رجليه بين جليسه و انما يجلس متأدبا.

د- انه لم يتّكئ قبل جليسه و انما يتّكئ بعده مراعاة له.

ه- إنه لم يشتم أي أحد من مماليكه و مواليه و ان اساءوا له.

و- انه لم يترفع على مواليه و مماليكه و كان يجلس معهم على مائدة الطعام.

ز- انه كان كثير العبادة و كان ينفق لياليه بالصلاة و تلاوة كتاب اللّه.

ح- انه كان كثير المعروف و الصدقة على الفقراء و كان اكثر ما يتصدق عليهم في الليالي المظلمة لئلا يعرفه أحد.

هذه بعض مكارم أخلاقه التي شاهدها ابراهيم بن العباس و من معالي أخلاقه انه كما تقلد ولاية العهد التي هي أرقى منصب في الدولة الاسلامية لم يأمر أحد من مواليه و خدمه في الكثير من شئونه و انما كان يقوم بذاته في خدمة نفسه و يقول الرواة: إنه احتاج الى الحمام فكره أن يأمر أحدا بتهيئته له و مضى الى حمام في البلد لم يكن صاحبه يظن أن ولي العهد يأتي الى الحمام في السوق فيشغل فيه و انما حمامات الملوك في قصورهم.

و لما دخل الامام الحمام كان فيه جندي فأزال الامام عن موضعه و أمره أن يصب الماء على رأسه ففعل الامام ذلك و دخل الحمام رجل كان يعرف الامام فصاح بالجندي هلكت أ تستخدم ابن بنت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)؟ فذعر الجندي و وقع على الامام يقبل أقدامه و يقول له متضرعا: يا ابن رسول اللّه! هلا عصيتني إذ أمرتك؟.

فتبسم الامام في وجهه و قال له برفق و لطف: إنها لمثوبة و ما أردت أن أعصيك فيما أثاب عليه .

و من سمو اخلاقه أنه اذا جلس على مائدة أجلس عليها مماليكه حتى السائس و البواب و قد اعطى بذلك درسا لهم لقاء التمايز بين الناس و انهم جميعا على صعيد واحد و يقول ابراهيم بن العباس: سمعت علي بن موسى الرضا يقول: حلفت بالعتق و لا احلف بالعتق الا أعتقت رقبة و أعتقت بعدها جميع ما املك ان كان‏ يرى أنه خير من هذا و أومأ الى عبد أسود من غلمانه اذا كان ذلك بقرابة من رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) إلّا أن يكون له عمل صالح فأكون افضل به منه‏ .

و قال له رجل: و اللّه ما على وجه الأرض أشرف منك أبا.

فقال (عليه السّلام): التقوى شرفتهم و طاعة اللّه احفظتهم ؛ و قال له شخص آخر: أنت و اللّه خير الناس ...

فرد عليه قائلا: لا تحلف يا هذا خير مني من كان أتقى اللّه عز و جل و أطوع له و اللّه ما نسخت هذه الآية {وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13].

و أثر عنه من الشعر في ذلك قوله:

لبست بالعفة ثوب الغنى‏           و صرت أمشي شامخ الرأس‏

لست الى النسناس مستأنسا      لكنني آنس بالناس‏

إذا رأيت التّيه من ذي الغنى‏      تهت على التائه بالياس‏

ما ان تفاخرت على معدم‏         و لا تضعفت لا فلاس‏

و دلل هذا الشعر على سمو مكارم الامام (عليه السّلام) التي هي ملء فم الدنيا و التي هي موضع الاعتزاز و الفخر للمسلمين.

و من ذاتيات الامام الرضا (عليه السّلام) و عناصره الزهد في الدنيا و الاعراض عن مباهجها و زينتها و قد تحدث عن زهده محمد بن عباد قال: كان جلوس الرضا على حصيرة في الصيف و على مسح‏ في الشتاء و لباسه الغليظ من‏ الثياب حتى اذا برز الناس تزيأ .

و يقول الرواة: إنه التقى به سفيان الثوري و كان الامام قد لبس ثوبا من خز فانكر عليه ذلك و قال له: لو لبست ثوبا ادنى من هذا؟ فأخذ الامام (عليه السّلام) يده برفق و ادخلها في كمه فاذا تحت ذلك الثوب مسح و قال (عليه السّلام) له: يا سفيان الخز للخلق و المسح للحق ... .

لقد كان الزهد من ابرز الذاتيات في خلق الامام الرضا (عليه السّلام) و من اظهر مكوناته النفسية و يجمع الرواة انه حينما تقلد ولاية العهد لم يحفل بأي مظهر من مظاهر السلطة و لم يقم لها أي وزن و لم يرغب في أي موكب رسمي و كره مظاهر العظمة التي يقيمها الناس لملوكهم.

مواضيع ذات صلة

الإمام الرضا عليه السلام سراج الله في خلقه

الإمام الرضا في ظلّ أبيه الكاظم ( عليهما السّلام )

انطباعات عن شخصيّة الإمام الرضا ( عليه السّلام )

نظرة سريعة عن حياة الرضا "عليه السّلام"

قبس من حياة الإمام علي بن موسى الرضا ( ع )

مدح دعبل الخزاعي و الصاحب بن عباد للأمام الرضا

مدح ابو النواس لأمام الرضا

قول بعض أحبة الامام الرضا به

قالوا في مدح الرضا

قالوا في الامام الرضا

قال المأمون عن الرضا

قال العلماء في الامام الرضا