تسجيل الدخول

تسجيل

الرموز المساحية

المؤلف:  د. ناصر بن محمد بن سلمى

المصدر:  خرائط التوزيعات البشرية مفهومها وطرق انشائها

الجزء والصفحة:  ص 27 ـ 29

2026-07-29

34

يقصد بالرموز المساحية الأسلوب المستخدم لتغطية مساحة محدودة من أقاليم الخارطة باللون أو الظلال وقد يكون ذلك الأسلوب نوعياً كما يمكن أن يكون كمياً .
أ) الاستخدام النوعي :
يقصد بالاستخدام النوعي تغطية مساحة معينة من أقاليم الخارطة بنوع من التظليل الذي يدل على مسمى الظاهرة التي يحتويها ذلك الإقليم. ويسمي ذلك الأسلوب في علم الخرائط بالتظليل " الكوروكروماتي  وهو عبارة عن اختيار نوع من الظلال أو الألوان لتغطية مساحة على الخارطة يقصد منها بيان مسمى الظاهرة الجغرافية الموجودة في ذلك المكان وتتدرج الظلال من الأبيض إلى الأسود أو عدد من الالوان المختارة على أن تكون واضحة وغير متقاربة عند ظهورها على الخارطة ويظهر ذلك النوع من الاستخدام على خرائط التوزيعات لبيان الغابات أو الأديان أو التربة أو التركيب الجيولوجي أو مسميات الدول في الخرائط السياسية أو غيرها من الخرائط وفي بعض الأحيان تكون حدود الدول أو الأقاليم هي الفاصل الأساسي بين الظلال أو الألوان المستخدمة وفي تلك الحالة لا يكون هناك أي نوع من المشاكل عند التمثيل وفي أحيان أخرى لا يكون هناك أي نوع من الحدود أو الخطوط التي تفصل بين تلك الظلال أو الألوان وبالتالي يكون هناك نوع من التداخل فيما بينها . وفي هذه الحالة على منشئ الخارطة أن يحدد مواقع التداخل بين الظلال أو الألوان بخطوط واضحة تأخذ أشكالاً مختلفة يحددها نوع التداخل بين الظواهر الجغرافية الموزعة ، كما يمكن لمنشئ الخارطة أن يحدد منطقة التداخل نفسها وذلك بتحديدها بخط مميز عن الإقليم الأساسي نفسه ، وقد يترك الظلال أو الألوان تتداخل فيما بينها مكونة بنفسها منطقة لها ظل أو لون مميز يبين مناطق الانتقال بين الظواهر الجغرافية الموزعة.

ب ـ الاستخدام الكمي :
هناك نوع من التشابه بين الاستخدام النوعي والاستخدام الكمي للرموز المساحية على الخرائط هذا التشابه يكمن في أن المساحات التي تحتويها الخارطة ستغطى بنوع من الظلال أو الألوان المختارة عند إنشاء الخارطة ويكمن الفرق بينها في أن الاستخدام النوعي ليس إلا توظيفاً للظل أو اللون على مساحة من الخارطة أما الاستخدام الكمي فإن ذلك التوظيف تحكمه معايير إحصائية وفنية متعددة هذه المعايير تتطلب من منشئ الخارطة أن يختار الظلال المتدرجة من الأبيض إلى الأسود بناء على معايير إحصائية يحكمهـا عـدد الكثافات أو النسب أو المعدلات أو الفئات التي حللت بها القيم الإحصائية الأساسية الداخلة في التمثيل فلابد هنا أن تكون الظلال المختارة ذات قيم متدرجة تحاكي القيم الإحصائية الداخلة في التمثيل ، كما يشترط ألا تزيد عن عشر فئات من الظلال في الغالب ويفضل ألا تقل عن خمس فئات ولابد أن تكون تلك الظلال واضحة ومرئية من قبل مستخدم الخارطة كما يشترط أن تكون من ظل واحد متدرج في القيمة ويبتعد عن بين الظلال ذات القيمة Value وبين الأشكال ذات الظلال الشكلية ، Pattern وإذا استخدمت الألوان في ذلك النوع من التمثيل فيشترط أن تكون الألوان متدرجة في القيمة من الفاتح إلى القاتم ومن لون واحد وما تبعه من التركيبات اللونية ، فمثلاً نسب توزيع المسلمين في العالم تبين باللون الأخضر المتدرج من الفاتح الى الغامق ومشروح في مفتاح الخارطة بالقيم الإحصائية المرتبطة بذلك النوع من الاختيار اللوني وسواء أكان الرمز نقطياً أم خطياً أم مساحياً فإن الضرورة تقتضي عند الاستخدام الكمي أن نراعي عدداً من الأمور تكمن فيما يلي :
1ـ الحجم  Size
يمكن معرفة الحجم بالنظر إلى الرموز على أساس حجمي يبدأ من نقطة الى دائرة صغيرة ثم أكبر أو خط رفيع ثم سميك وهكذا .

2ـ اللون Color

يعد اللون من العناصر المعقدة ويكفي هنا أن نبين أن المقصود باللون الصبغة ذات القيمة حيث أننا نصف بعض العناصر بأنها تحمل اللون الأزرق أو الأخضر أو الأحمر وهكذا.

3ـ القيمة Value  

تعرف القيمة هنا على أنها شديدة البياض أو شديدة السواد سواء أكان لوناً أم ظلاً فالأرض التي تعكس نوعاً من الضوء المقاس توصف بأن لها  قيمة  ذات لون  رمادي وتعطي الأرض ألواناً ذات قيم مختلفة حسب الظروف التي توجد بها وعندما نتكلم عن تلك النوعية أو ذلك الإحساس فمن المستحسن والأدق أن نتكلم عن القيمة التي يعود تحديدها إلى القياس الإدراكي فنقول للمضيء  قيمة كبيرة وللمظلم قيمة منخفضة  .
4ـ النموذج  Pattren
يطلق على أي نوع من التشكيلات المنظمة اسم " نماذج تشكيلية وتقتصر في التسمية على الأشكال المنظمة فقط.
5ـ الاتجاه   Direction
تعود التسمية هنا إلى الوجهه التي توضع بها أنواع الرموز على أساس تحكمه ظاهرة أو شكل خارجي مثل أقسام دائرة أو مستطيل. وفي بعض الأحيان يصعب وصف هذه الأنواع بواسطة اللغة لأن الرموز عبارة عن لغة بحد ذاتها، وسميناها بالرموز المرئية حتى تؤكد على اختلافها عن بعضها الآخر في المفهوم النظري .